“容易扁舟相踵”出自宋代叶梦得的《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》，诗句共6个字，诗句拼音为：róng yì piān zhōu xiāng zhǒng，诗句平仄：平仄平平平仄。
“容易扁舟相踵”全诗：
今古几流转，身世两奔忙。
那知一丘一壑，何处不堪藏。
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
雅志真无负，来日故应长。
问骐骥，空矫首，为谁昂。
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
一笑陶彭泽，千载贺知章。
《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》是宋代诗人叶梦得创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今古几流转，身世两奔忙。
那知一丘一壑，何处不堪藏。
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
雅志真无负，来日故应长。
问骐骥，空矫首，为谁昂。
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
一笑陶彭泽，千载贺知章。
诗意：
这首诗词表达了诗人对生活的思考和对自己的人生追求。诗人认为无论是古代还是现代，人们的生命都在不断流转，个人的经历和身世都在忙碌奔波之中。然而，每个人都有自己的一方天地，哪里都可以找到适合自己的栖身之地。
诗人呼吁人们要相信超脱尘世的境界，容易实现心灵的舒展，像小舟一样自由地穿梭于水云之间。他认为高尚的志向绝不会白费，未来的日子必定会更加美好。
诗中提到的骐骥是指传说中神马的名字，它高昂着头驰骋在天空之间，诗人以此来象征那些追求卓越的人。而冥鸿则代表超越尘世的精神，诗人希望能将尘世之事抛诸脑后，只留下一丝轻盈的思绪。
诗人认为真正的文人应该珍视生活，享受生命之美。他们可以像轻舟一样，只需简简单单的篷帆和短短的桨，便能自在地生活。他们还可以制作芰荷裳，这是一种轻盈的服装，象征着舒适和自由。
最后，诗人以笑谈的方式提到了两位古代文人陶渊明和贺知章，他们都以自己的才华和人生态度闻名。通过引用他们的名字，诗人表示自己也希望能够像他们一样，以自然和豁达的心态面对人生。
赏析：
《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》这首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对人生和情感的思考。诗人运用自然景物和寓言意象来表达自己的心境和情感，以及对高尚追求的向往。诗词的意境清新，语言简练，通过对自然和人生的描绘，传达了一种超脱尘俗、追求自由和美好的精神风貌。同时，诗人的乐观态度和对人生的积极态度也给人以启迪和鼓舞。整首诗词情感真挚，意境这首诗词的中文译文为：
今古几流转，身世两奔忙。
那知一丘一壑，何处不堪藏。
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
雅志真无负，来日故应长。
问骐骥，空矫首，为谁昂。
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
一笑陶彭泽，千载贺知章。
诗意：
这首诗词表达了诗人对生活的思考和对自己的人生追求。诗人认为无论是古代还是现代，人们的生命都在不断流转，个人的经历和身世都在忙碌奔波之中。然而，每个人都有自己的一方天地，无论身处何处，都可以找到适合自己的栖身之地。
诗人呼吁人们要相信超脱尘世的境界，容易实现心灵的舒展，就像小舟自由地穿梭于水云之间。他认为高尚的志向绝不会白费，未来的日子必定会更加美好。
诗中提到的骐骥是指传说中神马的名字，它高昂着头驰骋在天空之间，诗人以此来象征那些追求卓越的人。而冥鸿则代表超越尘世的精神，诗人希望能将尘世之事抛诸脑后，只留下一丝轻盈的思绪。
诗人认为真正的文人应该珍视生活，享受生命之美。他们可以像轻舟一样，只需简简单单的篷帆和短短的桨，便能自在地生活。他们还可以制作芰荷裳，这是一种轻盈的服装，象征着舒适和自由。
最后，诗人以笑谈的方式提到了两位古代文人陶渊明和贺知章，他们都以自己的才华和人生态度闻名。通过引用他们的名字，诗人表示自己也希望能够像他们一样，以自然和豁达的心态面对人生。
赏析：
《水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）》这首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对人生和情感的思考。诗人运用自然景物和寓言意象来表达自己的心境和情感，以及对高尚追求的向往。诗词的意境清新，语言简练，通过对自然和人生的描绘，传达了一种超脱尘俗、追求自由和美好的精神风貌。同时，诗人的乐观态度和对人生的积极态度也给人以启迪和鼓舞。整首诗词情感真挚，意境优美，展现了诗人独特的思想境界和审美情趣。
shuǐ diào gē tóu cì yùn shū fù sì chéng lín dé zǔ hé xiū guān yǒng huái
水调歌头（次韵叔父寺丞林德祖和休官咏怀）
jīn gǔ jǐ liú zhuǎn, shēn shì liǎng bēn máng.
今古几流转，身世两奔忙。
nǎ zhī yī qiū yī hè, hé chǔ bù kān cáng.
那知一丘一壑，何处不堪藏。
xū xìn chāo rán wù wài, róng yì piān zhōu xiāng zhǒng, fēn zhàn shuǐ yún xiāng.
须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。
yǎ zhì zhēn wú fù, lái rì gù yīng zhǎng.
雅志真无负，来日故应长。
wèn qí jì, kōng jiǎo shǒu, wèi shuí áng.
问骐骥，空矫首，为谁昂。
míng hóng tiān jì, chén shì fēn fù yī qīng máng.
冥鸿天际，尘事分付一轻芒。
rèn qǔ sāo rén shēng cǐ, dàn yǒu qīng péng duǎn jí, duō zhì jì hé shang.
认取骚人生此，但有轻篷短楫，多制芰荷裳。
yī xiào táo péng zé, qiān zǎi hè zhī zhāng.
一笑陶彭泽，千载贺知章。
拼音：róng yì piān zhōu xiāng zhǒng
平仄：平仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二肿
叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
叶梦得的创作活动，以南渡为界，可分为两个阶段。早期词不出传统题材，作风婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓女之请而写，播于歌者之口，正代表他早期词作的格调。但这类词在《石林词》中为数甚少。关注说他“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(《题石林词》)集中所存，大抵属此，如毛晋所说“不作柔语□人”（《石林词跋》）。可见他随着社会的巨变而学习苏轼词风，用词抒发家国之恨和抗敌之志。如〔念奴娇〕“云峰横起”就完全模仿苏轼“大江东去”，并用原韵。〔鹧鸪天〕“一曲青山映小池”更将苏诗组织入词。他写景是“汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深”（〔念奴娇〕），咏怀是“何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空；老矣真堪愧，回首望云中”（〔水调歌头〕），与张元干、张孝祥等词人一样，都是辛派词的先驱。苏轼词的豪放，原本包括沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有不少清旷之作，如“生涯何有但青山,，小溪湾，转潺□；投老归来，终寄此山间”（〔江城子〕），“柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门”（〔浣溪沙〕）。当然他的成就尚不能与苏轼比肩。恰如王灼所言，在苏派词人中晁补之、黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分（《碧鸡漫志》卷二）。
叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评：“深厚清隽，不失元□诸贤矩□。”（《石洲诗话》卷四）他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它“专主半山，阴抑苏黄”（《瀛奎律髓》卷二十四），实则“其所评论，往往深中□会，终非他家听声之见、随人以为是非者比”（《四库全书总目》）。
《直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本 增补，共辑存词102首。
家庭背景
叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。吴县(今江苏省苏州)人。叶梦得出身文人世家，其从祖父为北宋名臣叶清臣（《避暑录话·卷下》：“曾从叔祖司空道卿，庆历中受知仁祖，为翰林学士。”）四世祖叶参为咸平四年进士，官至广禄卿。母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。
仕宦生涯
叶梦得“嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷”，绍圣四年(1097)登进士第，调丹徒尉。徽宗时官翰林学士。高宗建炎二年(1128)授户部尚书，迁尚书左丞。绍兴元年(1131)起为江东安抚大使，兼知建康府。八年授江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。致力于抗金防备及军饷勤务。十二年移知福州。陈振孙说他“平生所历州镇，皆有能声。”十二年移知福州。晚年隐居家乡湖州卞山石林谷，自号石林居士，以读书吟咏自乐。
宋徽宗即位后，先后任婺州教授，议礼武选编修等官。入京后与当权丞相蔡京交往密切，用蔡京荐，召对，言：“自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？”上异其言，特迁祠部郎官，累迁翰林学士。
晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，以读书吟咏自乐，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保，宋史有传。