“南昌假传欲上书”出自宋代赵蕃的《谒孺子祠后由南昌还舣舟之地》，诗句共7个字，诗句拼音为：nán chāng jiǎ chuán yù shàng shū，诗句平仄：平平仄平仄仄平。
“南昌假传欲上书”全诗：
南昌假传欲上书，孺子乃复辞聘车。
东都已颠不可救，莽篡未露犹枝梧。
福为市卒终潜吴，稚乃悬榻太守居。
吁哉迹异心不殊，出处语默如是天。
《谒孺子祠后由南昌还舣舟之地》是宋代诗人赵蕃的作品。诗词的中文译文为：
南昌假传欲上书，
孺子乃复辞聘车。
东都已颠不可救，
莽篡未露犹枝梧。
福为市卒终潜吴，
稚乃悬榻太守居。
吁哉迹异心不殊，
出处语默如是天。
这首诗词表达了作者对时代动荡和个人命运的思考和感慨。诗意深远，充满哲理。
赵蕃在诗中谈到了南昌，他曾经虚构传言想要上书，但实际上他却辞谢了皇帝的车驾。这表明作者并不愿意迎合权势，宁愿守护内心的自由和独立。他认为东都已经混乱到无法挽救的地步，而莽篡政权的阴影尚未显露，如同一棵还未成熟的梧桐树。
诗中提到福，指的是作者自己，他将自己比喻为市井之人，默默无闻地生活在吴地（指江南地区）。而稚则是指那些身居高位的太守们，他们却过着悬榻之生。这里表达了作者对社会地位和名利的批判，认为真正的福祉并不在于权势和地位，而是内心的宁静和安逸。
最后两句“吁哉迹异心不殊，出处语默如是天”，表达了作者对自己追求独立的精神和心境的肯定。他认为自己的行迹虽然与众不同，但内心追求的理想与其他人并无二致。他的言辞虽然寡言，但其内心的思想却如同天意般深刻而默默存在。
这首诗词通过对个人抉择和社会现实的反思，表达了作者独立思考和追求内心自由的精神。它以简洁的语言和深刻的哲理，展示了宋代士人的人生观和价值观，给人以启示和思考。
yè rú zǐ cí hòu yóu nán chāng hái yǐ zhōu zhī dì
谒孺子祠后由南昌还舣舟之地
nán chāng jiǎ chuán yù shàng shū, rú zǐ nǎi fù cí pìn chē.
南昌假传欲上书，孺子乃复辞聘车。
dōng dōu yǐ diān bù kě jiù, mǎng cuàn wèi lù yóu zhī wú.
东都已颠不可救，莽篡未露犹枝梧。
fú wèi shì zú zhōng qián wú, zhì nǎi xuán tà tài shǒu jū.
福为市卒终潜吴，稚乃悬榻太守居。
xū zāi jī yì xīn bù shū, chū chǔ yǔ mò rú shì tiān.
吁哉迹异心不殊，出处语默如是天。
拼音：nán chāng jiǎ chuán yù shàng shū
平仄：平平仄平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼 (仄韵) 去声十七霰
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。