“何妨出世流”出自唐代齐己的《赠无本上人》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé fáng chū shì liú，诗句平仄：平平平仄平。
“何妨出世流”全诗：
往年吟月社，因乱散扬州。
未免无端事，何妨出世流。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。
终说将衣钵，天台老去休。
《赠无本上人》是唐代诗人齐己的作品。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
往年我在吟月社，由于乱世散落到扬州。
无端的事情不可避免，何妨脱离尘世流浪。
曾在洞庭参禅过腊月，又在衡岳坐守经秋天。
最后我会把我的衣钵传给你，老去的时候在天台山休息。
诗意：
这首诗是齐己送给一位名叫无本的上人的赠诗。齐己在诗中描述了自己曾在吟诗社中乐享月色，却因乱世而被迫离散到扬州。然而他认为这些无端的变故并没有影响他脱离尘世，过一种自由自在的生活。诗人还提到自己曾在洞庭湖畔参禅过，又在衡山度过了一个秋天。最后，他将自己的衣钵传给无本上人，表示自己日暮西山，将隐居天台山的修行。
赏析：
《赠无本上人》以简洁的文字描绘了诗人齐己自己的人生经历和心境。诗人在历经乱世后，仍然能够保持内心的宁静和超脱世俗的态度。诗中的洞庭湖和衡山被诗人运用为修行的象征，表明诗人不仅在精神层面追求自我解脱，而且在现实生活中也寻找到了一种和谐的境地。整首诗洒脱自然，表达了诗人对尘世的厌弃，以及对禅宗佛法的崇尚。同时，诗人传承衣钵，将自己的修行经验和信仰传递给后继者，展示了他对佛教信仰的坚持和对传统文化的尊重。整首诗既表达了诗人的感慨和愧疚，又展示了他对自由自在生活和深刻的人生思考的追求与向往。
zèng wú běn shàng rén
赠无本上人
wǎng nián yín yuè shè, yīn luàn sàn yáng zhōu.
往年吟月社，因乱散扬州。
wèi miǎn wú duān shì, hé fáng chū shì liú.
未免无端事，何妨出世流。
dòng tíng chán guò là, héng yuè zuò jīng qiū.
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。
zhōng shuō jiāng yī bō, tiān tāi lǎo qù xiū.
终说将衣钵，天台老去休。
拼音：hé fáng chū shì liú
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。