“拒寒须把酒”出自宋代刘子翚的《春雨》，诗句共5个字，诗句拼音为：jù hán xū bǎ jiǔ，诗句平仄：仄平平仄仄。
“拒寒须把酒”全诗：
暝色春朝雨，滋荣喜及时。
云昏遥莫辨，地渴久方知。
柳岸游画歇，涛江钓舸移。
拒寒须把酒，病骨况支离。
《春雨》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗以春雨为题材，通过描绘雨水的滋润和春天的喜悦，表达了人们对及时雨的期盼和对自然变化的感悟。
诗词的中文译文如下：
暝色春朝雨，
滋荣喜及时。
云昏遥莫辨，
地渴久方知。
柳岸游画歇，
涛江钓舸移。
拒寒须把酒，
病骨况支离。
诗词的诗意是表达了春雨对大地的滋润和喜悦之情。首句“暝色春朝雨，滋荣喜及时”，描写了春暖时分，雨水滋润万物，使大地焕发生机，并带来人们的欢喜。接着，“云昏遥莫辨，地渴久方知”，表达了雨水降临时，天空昏暗，远处的云朵和大地之间难以辨别，只有在长期干旱之后，人们才能真正体会到雨水的重要性。
下半部分的描写更加具体生动。诗中提到“柳岸游画歇，涛江钓舸移”，通过描绘柳树岸边游人停歇的景象和江面上钓鱼船只的移动，展现了春雨后大自然的活力和人们的生活场景。最后两句“拒寒须把酒，病骨况支离”，表达了人们在寒冷的春天里需要喝酒御寒，并暗含了诗人身体不佳的情况。
整首诗通过对春雨的描绘，表达了对自然的赞美和对时光变迁的感悟。雨水的滋润给大地带来生机，也给人们带来喜悦和温暖。诗人通过细腻的描写，勾勒出春雨的美丽景象，唤起读者对春天的向往和对自然的敬畏之情。整首诗情感丰富，意境深远，展现了宋代诗人对自然美的独特感悟和对生活的热爱。
chūn yǔ
春雨
míng sè chūn zhāo yǔ, zī róng xǐ jí shí.
暝色春朝雨，滋荣喜及时。
yún hūn yáo mò biàn, dì kě jiǔ fāng zhī.
云昏遥莫辨，地渴久方知。
liǔ àn yóu huà xiē, tāo jiāng diào gě yí.
柳岸游画歇，涛江钓舸移。
jù hán xū bǎ jiǔ, bìng gǔ kuàng zhī lí.
拒寒须把酒，病骨况支离。
拼音：jù hán xū bǎ jiǔ
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。