“琬琰雕镌赐重叠”出自唐代贯休的《上荆南府主三让德政碑》，诗句共7个字，诗句拼音为：wǎn yǎn diāo juān cì chóng dié，诗句平仄：仄仄平平仄平平。
“琬琰雕镌赐重叠”全诗：
明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。
四海英雄尽戢兵，皆如圪圪天金柱。
万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。
荆州化风何卓异，寡欲无为合天地。
虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。
凤凰衔下雕龙文，德昧政虚争敢立。
函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。
光明显赫中兴主，活动放在护城河冠前古。
天下英雄尽休兵，
都像圪圪天黄金柱。
百姓多谈论政治和道德，请树丰碑像山岳。
一从寇灭二十年，琬琰雕刻赐重叠。
荆州化风什么卓越，
寡欲无为合天地。
虽然建立贞碑与众区别，每个字都是我皇的意思。
您捧碑的西面拜哭泣，我而且什么人恩再次到。
凤凰街下雕刻龙纹，
德昏昧政虚争敢立。
函三奏心匍匐，苻坚责备这碑声音是国家。
我怕江淹五色笔，作不设置此碑的碑文不到。
shàng jīng nán fǔ zhǔ sān ràng dé zhèng bēi
上荆南府主三让德政碑
míng míng hè hè zhōng xīng zhǔ, dòng nà zhū huáng guān qián gǔ.
明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。
sì hǎi yīng xióng jǐn jí bīng,
四海英雄尽戢兵，
jiē rú gē gē tiān jīn zhù.
皆如圪圪天金柱。
wàn xìng duō lùn zhèng yǔ dé, qǐng shù fēng bēi shì shān yuè.
万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
yī cóng kòu miè èr shí nián, wǎn yǎn diāo juān cì chóng dié.
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。
jīng zhōu huà fēng hé zhuō yì,
荆州化风何卓异，
guǎ yù wú wéi hé tiān dì.
寡欲无为合天地。
suī lì zhēn bēi yǔ zhòng shū, zì zì jiē shì wú huáng yì.
虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
jūn hóu pěng bēi xī bài qì, chén qiě hé rén ēn jiàn jí.
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。
fèng huáng xián xià diāo lóng wén,
凤凰衔下雕龙文，
dé mèi zhèng xū zhēng gǎn lì.
德昧政虚争敢立。
hán fēng sān zòu xīn pú fú, jiān ràng cǐ bēi shēng gài guó.
函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
wǒ kǒng jiāng yān wǔ sè bǐ, zuò bù lì cǐ bēi zhī bēi wén bù dé.
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。
拼音：wǎn yǎn diāo juān cì chóng dié
平仄：仄仄平平仄平平
韵脚：(仄韵) 入声十六叶
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。