“休将巢许争喧杂”出自唐代黄损的《出山吟》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiū jiāng cháo xǔ zhēng xuān zá，诗句平仄：平平平仄平平平。
“休将巢许争喧杂”全诗：
来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。
远近留连分岳色，别离呜咽乱泉声。
休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。
《出山吟》
来书初出白云扃，
乍蹑秋风马走轻。
远近留连分岳色，
别离呜咽乱泉声。
休将巢许争喧杂，
自共伊皋论太平。
昨夜细看云色里，
进贤星座甚分明。
诗意和赏析：
这首诗是唐代黄损所作，表达了诗人离开山中的感慨和对世事的思考。
首句“来书初出白云扃”，描绘了离开山中的诗人收到朋友来信的情景，白云扃指山门、山口，诗人初步踏出山门，感受到外界的变化和信息。
第二句“乍蹑秋风马走轻”，写诗人离开山区骑马穿越秋风，行走得很轻松。这里秋风象征着艰辛和困苦，诗人离开山去往外界，可以轻易地面对挑战和困难。
第三句“远近留连分岳色”，描绘了诗人在远离故乡的旅途中，对山色的思念和眷恋。无论离得多远，山的形态和色彩仍然留在诗人的心中。
第四句“别离呜咽乱泉声”，写诗人在别离时的悲伤和惆怅。泉声象征着流泪之声，表达了诗人内心的痛苦和哀伤。
第五句“休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平”，劝人不要将家财争斗和纷争带入山中，应该以和平为主导。伊皋指的是远古的圣人诸葛仲达，他倡导和平，主张人与自然和谐相处。
最后两句“昨夜细看云色里，进贤星座甚分明”，诗人描绘了自己细看山中云色的情景，云色中的星座更加清晰可见。这表达了诗人对进贤之道的追求，希望通过修行和智慧来改变世界和社会。
总的来说，《出山吟》以独特的视角描绘了诗人离开山中的感受和对世事的思考。诗中以山景和山色为背景，融入个人的情感和哲理，寄托了诗人对和平、正义和社会进步的美好憧憬。
chū shān yín
出山吟
lái shū chū chū bái yún jiōng, zhà niè qiū fēng mǎ zǒu qīng.
来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。
yuǎn jìn liú lián fēn yuè sè,
远近留连分岳色，
bié lí wū yè luàn quán shēng.
别离呜咽乱泉声。
xiū jiāng cháo xǔ zhēng xuān zá, zì gòng yī gāo lùn tài píng.
休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
zuó yè xì kàn yún sè lǐ, jìn xián xīng zuò shén fēn míng.
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。
拼音：xiū jiāng cháo xǔ zhēng xuān zá
平仄：平平平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声一屋 (仄韵) 入声十五合
黄损，字益之，五代时期南汉朝连州（今广东省连南瑶族自治县三江镇）人，官至尚书左仆射（一品）。是最早迁入连阳地区的客家人。少有才，曾在在保安静福山筑一室攻读于期间，书室题额为“天衢吟啸”留有诗集《桂香集》，今存诗四首。
黄损，字益之，五代时期连州人，初隐居，少年时期为人慷慨有大志，有王佐之才，结交郑谷（都官）、宋齐邺（后相南唐）、桑维翰（后相后晋）等名士。在保安静福山筑一室攻读于期间，书室题额为“天衢吟啸”。后梁龙德二年（公元922年）登进士第，仕南汉刘龚为尚书左仆射（宰相），黄损与当时的北方名士齐丘、桑维翰友善，经常在一起谈论天下大事，二人都“自以为不及”。曾献十策，斥责权贵，为朝臣所忌。又极力反对刘龚建南薰殿。因之失庞，退居永州湖上，诗酒自娱，为骚人所宗。黄损还善于写诗，与郑谷、齐己等共定诗歌用韵为葫芦、辘轳、进退等格。黄损为人耿直、轻利重义，为民作了不少好事，曾捐资修筑高良（今连南三江镇）之邪陂，灌溉甚广。黄损在还是一位极其神奇的历史人物，其与唐僖宗时期扬州第一名妓薛琼琼还有一段动人故事流传于世。在冯梦龙的《醒世恒言》第三十二卷《黄秀才徼灵玉马坠》也对黄损有生动的描述。著述甚多，兼及道法，诗集有“桂香集”，今存诗四首。有书壁诗：“一别人间岁月多，归来人事已销磨。惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。”
诗韵术语
【进退格】亦称“进退韵”。诗韵术语。邻韵通押特殊格式的一种。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有辘轳韵者，双出双入。有进退韵者，一进一退。”魏庆之《诗人玉屑》引《缃素杂记》说，唐代郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：“凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。”进退格是两韵间押，即第二、第六句用甲韵，第四、第八则用与甲韵可通的乙韵，如“寒”、“删”或“鱼”、“虞”等，一进一退，相间押韵，故称。
【辘轳格】亦称“辘轳韵”。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。辘轳韵者，双出双入。即律诗第二、第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用“七虞”，后用“六鱼”等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。
【葫芦格】亦称“葫芦韵”。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。葫芦韵者，先二后四。如“东”、“冬”通押，先二韵“东”，后四韵“冬”。先小后大，有似葫芦，故称。
黄秀才徼灵玉马坠
到了明代，黄损成了文学家冯梦龙笔下的风流才子，在他编著的《醒世恒言》中，第三十二卷名曰“黄秀才徼灵玉马坠”，用洋洋洒洒万余言演绎了一段关于黄损的“才子佳人”爱情故事。
话说唐乾符年间，连州秀士黄损，年方二十一岁，生得丰资韶秀，一表人才，兼之学富五车，才倾八斗，同辈之中，推为才子。原是名门之后，因家道零落，父辈遗下一件宝贝，是一块羊脂白玉雕成的马儿，唤做玉马坠，色泽温润，镂刻精工。黄损自幼爱惜，佩带在身不曾顷刻之离。
偶日闲游市中，遇一个老叟。那老者看着黄损，微微而笑，见了那玉马坠儿，道：“愿借一观。”黄损即时解下献与老者。老者看了又看，啧啧叹赏，欲奉价相求。黄损答道：“此乃家下祖遗之物，老翁若心爱，便当相赠，何论价乎。”老者甚喜，表示他日亦有所报，遂将此坠悬挂颈上，挥手而别。
不久,黄损游扬州，结识扬州第一名妓薛琼琼。唐时第一筝手是郝善素，薛琼琼独得郝善素指法，名声极大。两人一见如故，相怜相恋，誓生共死。不想权臣吕用之任扬州刺史，他贪财爱色，祸害百姓。吕用之得知薛琼琼艺高色艳，有占用之意，薛琼琼深爱黄损，抵死不从。吕用之衔恨，上表朝廷把薛琼琼选入宫中为乐妓，成为教坊的抚筝供奉。
黄损失去心上人，十分痛苦，潦倒毁形，在扬州几无生路。荆襄节度使刘守道久慕才名，接他到襄阳做幕宾。黄损行到江州，夜听邻船有人抚筝，韵调极近琼琼，他偷看一眼，是个十五六岁的美女。黄损彻夜难眠，写下词云：生平无所愿，愿作乐中筝。得近佳人纤手子，砑罗裙上放娇声；便死也为荣。后寻机将词送给此女子。那女子名叫韩玉娥，见词动心，又见黄郎秀俊，越发动情。后定下终身之策，并相约涪陵相见。
黄损到了襄阳做幕宾，思之约期，与刘守道不告而别，独赶涪陵寻觅玉娥。得到涪陵，不想玉娥船在江心撞翻,再寻遍不见。黄损一想既失佳人，二来愧对刘守道，于是投江轻生，幸被一老者所救。此老者正是乞其玉坠者也，嘱其赶京赴考。
却说玉娥船在江心撞翻，她跌入江中，被京城返蜀的薛小娟所救。薛小娟要带她去扬州为妓。玉娥哭诉已有黄损之约，小娟感动，收为义女，带她返长安调教，使玉娥成了乐中高手。
不久，黄损一举高中，任刑部官职。他为民请命申奏朝廷，控告吕用之镇扬时弄权害民之罪。这时吕用之也调为京官，反告黄损与宫中抚筝供奉有私，冒犯圣驾。僖宗御前亲审，知了来龙去脉，将薛琼琼赐予黄损为妻，削了吕用之官职。
且说吕用之闲居私第，差人四下缉访名姝美色，以为婢妾。有人夸薛小娟的养女，名曰玉娥，天下绝色，只是不肯轻易见人。吕用之道：“只怕求而没有，那怕有而难求。”当下差仆数十人，以五百金为聘，也不通名道姓，竟向薛小娟家中，直入卧房抢出玉娥，不由分说抬上花轿往吕府飞奔而去。玉娥十分害怕，忽见一位白发长者前来，送她一只玉马坠,说急时可护身。
夜里，吕用之欲强行占有玉娥。危急之时，忽然奔出一匹白马把他撞倒，又伤了许多奴仆。吕用之惊惶逃窜，暗地差人四下访求高人禳解。次日有胡僧到门，说玉娥是妖女，乃上帝玉马之精，若成亲必遭其祸。吕用之被他说着玉马之事，连呼为神人，恳请解困。胡僧道，将此女赠予最恨之人，便可逢凶化吉。吕用之被黄损一本劾奏罢官，就着人把她送去害黄损。
黄损与薛琼琼猛然见到玉娥，惊喜不已。玉娥说起玉马坠救她的奇事，黄损感慨万端，心知又是那个老者有心救难。后黄损官至御史中丞，玉娥生三子，并列仕途。