“一到花间一忘归”出自唐代羊士谔的《看花》，诗句共7个字，诗句拼音为：yí dào huā jiān yī wàng guī，诗句平仄：平仄平平平仄平。
“一到花间一忘归”全诗：
一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。
《看花》
一到花间一忘归，
玉杯瑶瑟减光辉。
歌筵更覆青油幕，
忽似朝云瑞雪飞。
中文译文：
一来到花间就忘记了归路，
玉杯和琴声都失去了光彩。
歌筵上布满了绿色的幕布，
突然间像朝云和美丽的雪片飞舞。
诗意：
这首诗通过描绘花园的景象，表达了作者处在花园中的愉悦心情和对美好事物的沉醉。花园的美景使作者忘记了回家的路，花园里的歌声和美酒也变得黯淡无光。而歌筵上悬挂的绿色幕布，让人仿佛置身于朝云和飞舞的雪花之中，增添了一种神秘而梦幻的氛围。
赏析：
这首诗以简短而押韵的诗句，形象地描绘了作者在花园中的感受。诗中运用了对比的手法，将花园中的美景与世俗的琐事、逃避尘世的心情进行对比，更加突出了诗人对自然美的追求和对繁华世界的遁逸之情。诗中的意象生动鲜明，通过几句简洁清丽的诗句，传递了作者对大自然美好事物的热爱和向往。
这首诗通过对花园中美景的描绘，展现了作者对自然之美的赞美和追求。诗意婉转抒情，充满了诗人对逸情遁世、远离俗世的向往之情。同时，诗中的视觉与听觉意象也让人感受到了一种梦幻般的美感，使读者在欣赏诗歌的同时也仿佛沉浸其中。
总之，《看花》这首诗通过对花园中的景象描绘和对自然美的赞美，展示了作者对美好事物的追求和对遁世情怀的表达，给人一种怡然自得、纳凉悠然的意境，是一首具有艺术魅力的佳作。
kàn huā
看花
yí dào huā jiān yī wàng guī, yù bēi yáo sè jiǎn guāng huī.
一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
gē yán gèng fù qīng yóu mù, hū shì zhāo yún ruì xuě fēi.
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。
拼音：yí dào huā jiān yī wàng guī
平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平五微
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。