“皆疑有仙术”出自唐代贯休的《赠李祐道人（一作赠道士）》，诗句共5个字，诗句拼音为：jiē yí yǒu xiān shù，诗句平仄：平平仄平仄。
“皆疑有仙术”全诗：
闒茸复埃尘，难亲复易亲。
皆疑有仙术，问著却愁人。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。
相逢先合手，浑似有前因。
赠李祐道人（一作赠道士）
闒茸复埃尘，难亲复易亲。
皆疑有仙术，问著却愁人。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。
相逢先合手，浑似有前因。
中文译文：
送给李祐道人（又名送给道士）
草木蓬乱，尘土飞扬，
难以亲近也易于亲近的人。
大家都怀疑有仙术之法，
问起来却让人烦恼。
只是困扰于枝叶上的蚂蚁，
曾经说过见过泣麟。
初次相逢就握手，
仿佛有前因缘。
诗意：
这首诗是唐代贯休创作的诗歌，描绘了与道士李祐相遇的情景。诗中通过描绘杂草丛生、尘土飞扬的环境，表达了情感上的疏远和亲近。诗人指出，大家都怀疑道士有仙术的力量，但被问及时又感到困扰。诗人使用了蚂蚁和泣麟的形象，来暗示人们对于神秘事物的好奇心和迷惑。在诗的最后两句中，诗人表达了初次见面就产生的亲切感，仿佛有前世的缘分。
赏析：
贯休是唐代文人，他的诗歌常常带有情感和哲理的意味。这首诗通过对于李祐道人的情景描述，提醒人们对于神秘事物的好奇和疑惑，并在最后两句中表达了一种前缘的观念。诗的意境清新而深远，给人留下了深刻的印象。
zèng lǐ yòu dào rén yī zuò zèng dào shì
赠李祐道人（一作赠道士）
tà rōng fù āi chén, nán qīn fù yì qīn.
闒茸复埃尘，难亲复易亲。
jiē yí yǒu xiān shù, wèn zhe què chóu rén.
皆疑有仙术，问著却愁人。
zhǐ shì dān fú yǐ, zēng yún jiàn qì lín.
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。
xiāng féng xiān hé shǒu, hún sì yǒu qián yīn.
相逢先合手，浑似有前因。
拼音：jiē yí yǒu xiān shù
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。