诗句

“空老春深”的全诗出处及翻译赏析


“空老春深”出自宋代张炎的《解连环(拜陈西麓墓)》,诗句共4个字,诗句拼音为:kōng lǎo chūn shēn,诗句平仄:平仄平平。

“空老春深”全诗

《解连环(拜陈西麓墓)》

空老春深

句章城郭。
问千年往事,几回归鹤。
叹贞元、朝士无多,又日冷湖阴,柳边门钥。
向北来时,无处认、江南花落。
纵荷衣未改,病损茂陵,总是离索。
山中故人去却。
但碑寒岘首,旧景如昨。
怅二乔、空老春深,正歌断帘空,草暗铜雀。
楚魄难招,被万叠、闲云迷著。
料犹是、听风听雨,郎吟夜壑。


赏析


《解连环(拜陈西麓墓)》是一首宋代的诗词,作者是张炎。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中提到了句章城郭,表达了对古代辉煌历史的追思和思考。作者问千年往事,表示对过去的追问和思索,同时提到了回归鹤,暗示着时光的流转和岁月的变迁。

接下来的几句中,作者叹息贞元年间的朝士不多,湖阴的日子冷清,柳边的门钥荒废。这里描绘了时光的无情和事物的变迁,同时也映射出作者内心的孤寂和失落。

诗中还提到了作者向北来时,无法辨认江南的花落,这表达了作者身处陌生环境的无助和迷茫。纵然荷衣未改,病情依旧,总是感到离故乡的孤独和无奈。

山中的故人已经离去,只有碑文冷寂地立在那里,旧景如昨。这部分描绘了岁月的流转和人事的更迭,以及对逝去的时光和亲友的怀念之情。

接下来的几句中,作者怅然感叹二乔空老春深,歌声断绝,帘幕空悬,草木遮掩了铜雀。这里表达了作者对逝去的文人雅士和美好年华的思念和痛惜,同时也抒发了对现实的失望和对时光流逝的无奈。

最后几句中,楚魄难招,被闲云迷住。这里以楚国的典故象征着美好的事物难以再现,被岁月的洪流所掩埋。作者认为,虽然心有所属,但只能倾听风声和雨声,郎吟于夜壑中。这里表达了作者内心的孤独和无奈,以及对逝去岁月和无法挽回的事物的思念和悲叹。

总的来说,这首诗词通过描绘时光的流转和岁月的变迁,表达了作者对逝去的历史和美好时光的思念和痛惜,同时也抒发了对现实的失望和对时光流逝的无奈。诗中运用了典故和意象,以及细腻的语言描写,给人一种凄美的感觉,让读者沉浸其中,感受诗人内心的情感和对人生的思考。

“空老春深”全诗拼音读音对照参考


jiě lián huán bài chén xī lù mù
解连环(拜陈西麓墓)

jù zhāng chéng guō.
句章城郭。
wèn qiān nián wǎng shì, jǐ huí guī hè.
问千年往事,几回归鹤。
tàn zhēn yuán cháo shì wú duō, yòu rì lěng hú yīn, liǔ biān mén yào.
叹贞元、朝士无多,又日冷湖阴,柳边门钥。
xiàng běi lái shí, wú chǔ rèn jiāng nán huā luò.
向北来时,无处认、江南花落。
zòng hé yī wèi gǎi, bìng sǔn mào líng, zǒng shì lí suǒ.
纵荷衣未改,病损茂陵,总是离索。
shān zhōng gù rén qù què.
山中故人去却。
dàn bēi hán xiàn shǒu, jiù jǐng rú zuó.
但碑寒岘首,旧景如昨。
chàng èr qiáo kōng lǎo chūn shēn, zhèng gē duàn lián kōng, cǎo àn tóng què.
怅二乔、空老春深,正歌断帘空,草暗铜雀。
chǔ pò nán zhāo, bèi wàn dié xián yún mí zhe.
楚魄难招,被万叠、闲云迷著。
liào yóu shì tīng fēng tīng yǔ, láng yín yè hè.
料犹是、听风听雨,郎吟夜壑。

“空老春深”平仄韵脚


拼音:kōng lǎo chūn shēn
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (仄韵) 去声二十七沁

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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