“阴霾郁不舒”出自宋代赵蕃的《俗有社日不饮酒变为猪之说作诗示儿曹》，诗句共5个字，诗句拼音为：yīn mái yù bù shū，诗句平仄：平平仄仄平。
“阴霾郁不舒”全诗：
雨势来相续，阴霾郁不舒。
举觞随楚俗，酌体从枯鱼。
宰肉非吾事，祈田顾岁储。
龙猪自有分，社饮不关渠。
《俗有社日不饮酒变为猪之说作诗示儿曹》是宋代赵蕃所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
雨势来相续，
阴霾郁不舒。
举觞随楚俗，
酌体从枯鱼。
宰肉非吾事，
祈田顾岁储。
龙猪自有分，
社饮不关渠。
译文：
绵绵不断的雨势，
阴霾笼罩着郊野。
举杯随从楚地的习俗，
饮酒时选择干瘪的鱼肉。
宰杀肉食并非我所从事，
但我祈求丰收保护岁谷。
龙和猪各有它们的命运，
社交饮宴并不关乎渠道。
诗意和赏析：
这首诗词以一种寓言的方式，表达了对社交习俗的思考和对个人责任的思索。诗中的雨势和阴霾象征着社会的压抑和困境，而举杯饮酒则是人们为了逃避这些困境而采取的方式。作者提到选择干瘪的鱼肉来喝酒，暗示着人们在困境中只能得到一些微不足道的安慰和满足。
然而，作者并不满足于这种消极的态度。他明确表示宰杀肉食并非他的责任，而是更关注祈求丰收和保护农田的稳定。这体现了作者对社会责任和个人行为的思考，他认为个人的行为和选择应该与社会的整体利益相一致。
最后两句诗表达了一种宿命论的观点。龙和猪被视为象征吉祥和不吉的生物，它们各自有着不同的命运和归宿，与社交饮宴并没有直接关联。这也暗示了作者认为个人的选择和社交习俗并不能改变一个人的命运，每个人都有他们自己的定位和命运。
这首诗词通过对社交习俗的思考，传达了作者对社会责任和个人命运的思索。它呈现了一种对现实的批判和对个体选择的思考，同时也反映了宋代社会中的一些价值观和观念。
sú yǒu shè rì bù yǐn jiǔ biàn wéi zhū zhī shuō zuò shī shì ér cáo
俗有社日不饮酒变为猪之说作诗示儿曹
yǔ shì lái xiāng xù, yīn mái yù bù shū.
雨势来相续，阴霾郁不舒。
jǔ shāng suí chǔ sú, zhuó tǐ cóng kū yú.
举觞随楚俗，酌体从枯鱼。
zǎi ròu fēi wú shì, qí tián gù suì chǔ.
宰肉非吾事，祈田顾岁储。
lóng zhū zì yǒu fèn, shè yǐn bù guān qú.
龙猪自有分，社饮不关渠。
拼音：yīn mái yù bù shū
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。