诗句

“海岳之东西”的全诗出处及翻译赏析


“海岳之东西”出自宋代岳珂的《米元章海岳诗帖赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:hǎi yuè zhī dōng xī,诗句平仄:仄仄平平平。

“海岳之东西”全诗

《米元章海岳诗帖赞》

海岳之东西

海岳之东西,见于印而验于碑。
观乎此诗,景与物随。
於虖噫嘻,此皆是也,夫岂复有今是而昨非。
江汤汤其不移,山窿窿其不亏。
登兮览兮,予言其如之。


赏析


《米元章海岳诗帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词通过表达海岳之间的壮丽景色,展示了自然景物的变化和永恒之美。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东西分布在海洋与山岳之间,通过印章和碑文得以验证。观赏这首诗词,景色与物质相互呼应。唉嗨,这都是真实的存在,而不是今天才有的,昨天却消失了。江水滔滔不断流动,山峦高耸不会减少。攀登它们,俯瞰它们,我将用言语形容它们的美。

诗意:
这首诗词通过描绘海岳之间的景色,表达了自然界变化的永恒之美。作者以海洋和山岳作为主要意象,展示了它们的壮丽和不朽。作者通过印章和碑文的验证,强调了这些景色的真实存在。诗中传递了一种对自然的敬畏之情,同时也传达了作者对过去和现在的思考。

赏析:
《米元章海岳诗帖赞》以自然景物为描写对象,通过对海洋和山岳的描绘,展示了它们的壮丽和永恒之美。诗中所提到的印章和碑文,既是验证这些景色真实存在的方式,也可以理解为对历史和文化的回溯。作者通过描述江水滔滔不断流动和山峦高耸不减的景象,表达了自然界的不变和恒久性。同时,诗中的表达方式充满了作者对自然的敬畏和赞美之情。通过攀登和俯瞰这些景色,作者试图用言语来形容它们的美丽,以此向读者传递自己的感受和思考。

整首诗词通过对自然景色的描绘,展示了作者对自然界的热爱和敬畏之情,同时通过对历史和文化的回溯,表达了对过去和现在的思考。这种描写方式和情感表达使得诗词充满了美感和哲理性,让读者在欣赏中感受到自然的壮丽和永恒之美。

“海岳之东西”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng hǎi yuè shī tiē zàn
米元章海岳诗帖赞

hǎi yuè zhī dōng xī, jiàn yú yìn ér yàn yú bēi.
海岳之东西,见于印而验于碑。
guān hū cǐ shī, jǐng yǔ wù suí.
观乎此诗,景与物随。
yú hū yī xī, cǐ jiē shì yě,
於虖噫嘻,此皆是也,
fū qǐ fù yǒu jīn shì ér zuó fēi.
夫岂复有今是而昨非。
jiāng shāng shāng qí bù yí,
江汤汤其不移,
shān lóng lóng qí bù kuī.
山窿窿其不亏。
dēng xī lǎn xī,
登兮览兮,
yǔ yán qí rú zhī.
予言其如之。

“海岳之东西”平仄韵脚


拼音:hǎi yuè zhī dōng xī
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平八齐

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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