“坐来风露冷”出自元代王恽的《感皇恩 乙酉岁八月九日晚，极雨开霁，碧空》，诗句共5个字，诗句拼音为：zuò lái fēng lù lěng，诗句平仄：仄平平仄仄。
“坐来风露冷”全诗：
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遂披衣步月于庭中，久之，觉风露凛然，恍疑去青冥无岁也。
因以感皇恩歌之，且寓幽怀之梗概云佳节近中秋，秋霖晴快。
飞净残云碧空大。
金波穆穆，掩尽玉绳光彩。
坐来风露冷、青冥外。
世运难前，儒冠何赖。
四壁相如到沽卖。
纷纷过眼，多少时情物态。
杳然清梦去、桴沧海。
【中文译文】
皇恩感慨，乙酉年八月九日晚，暴雨过后，蓝天出现。
于是我穿上衣服，在庭院中踏月而行，
经过一段时间，感觉到寒风和露水的冷冽，
仿佛进入了没有岁月的青冥之境。
因此，我以歌颂皇恩的方式表达感激之情，
同时融入了自己的幽怀。
佳节临近中秋，秋雨过后天气晴朗。
风吹净了残云，碧空辽阔广大。
金色波浪静静涌动，遮掩了玉绳的光彩。
坐着感受着冷风和露水，远离尘世的青冥之外。
时局艰难，儒冠者如何依靠？
四壁相似到处兜售。
纷纷过眼，多少时光中的情感和事物的变态。
幻然而逝的清梦，犹如泛舟在辽阔的大海上。
【诗意与赏析】
这首诗词是元代诗人王恽创作的作品，以描绘一种在月光下感受皇恩的情怀为主题。诗人在一个久雨过后的晚上，披着衣服在庭院中散步，感受到寒风和露水的冷冽，仿佛进入了一个超越时间的境界。他因此感慨皇恩，并以歌颂的方式表达感激之情，同时融入了自己的幽怀。
整首诗以自然景物的描绘为主线，展现了一个秋天的夜晚景象：天空经过暴雨洗涤后变得湛蓝，风吹散了残云，展现了广袤的碧空。金色波浪静静涌动，掩盖了玉绳的光彩。诗人坐在那里，感受着冷风和露水，仿佛置身于尘世之外的青冥之境。
此外，诗人也通过几句隐含的意象传达了对时局的忧虑。他提到儒冠（指儒士）在艰难的时局中如何依靠，四壁相似到处兜售，折射出社会动荡之下的困境和无奈。
gǎn huáng ēn yǐ yǒu suì bā yuè jiǔ rì wǎn, jí yǔ kāi jì, bì kōng
感皇恩 乙酉岁八月九日晚，极雨开霁，碧空
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suì pī yī bù yuè yú tíng zhōng, jiǔ zhī, jué fēng lù lǐn rán, huǎng yí qù qīng míng wú suì yě.
遂披衣步月于庭中，久之，觉风露凛然，恍疑去青冥无岁也。
yīn yǐ gǎn huáng ēn gē zhī, qiě yù yōu huái zhī gěng gài yún jiā jié jìn zhōng qiū, qiū lín qíng kuài.
因以感皇恩歌之，且寓幽怀之梗概云佳节近中秋，秋霖晴快。
fēi jìng cán yún bì kōng dà.
飞净残云碧空大。
jīn bō mù mù, yǎn jǐn yù shéng guāng cǎi.
金波穆穆，掩尽玉绳光彩。
zuò lái fēng lù lěng qīng míng wài.
坐来风露冷、青冥外。
shì yùn nán qián, rú guān hé lài.
世运难前，儒冠何赖。
sì bì xiàng rú dào gū mài.
四壁相如到沽卖。
fēn fēn guò yǎn, duō shǎo shí qíng wù tài.
纷纷过眼，多少时情物态。
yǎo rán qīng mèng qù fú cāng hǎi.
杳然清梦去、桴沧海。
拼音：zuò lái fēng lù lěng
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。