“有发亦何曾”出自宋代岳珂的《梳头二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：yǒu fā yì hé zēng，诗句平仄：仄平仄平平。
“有发亦何曾”全诗：
长记涪翁语，无尘有发僧。
无尘方原学，有发亦何曾。
学士年年样，车门日日乘。
二毛犹胜我，不必愧鬅鬙。
《梳头二首》是宋代诗人岳珂的作品。这首诗以梳头为题材，通过描写梳头过程中的细节，表达了对学士清雅仪态和修养的赞美。
诗意:
这首诗以一位长者的话语开篇，他长久记得涪翁的话语，自己虽然年老已无法保持头发洁净无尘，但是僧人却拥有一头干净的头发。僧人无尘的头发是如何保持的呢？长者想要向僧人学习，但自己却无法做到。他觉得学士们每年都保持着相同的仪态和风度，每天都乘坐着华丽的马车出行，而自己只有稀疏的几根头发，不值得和他们相比较。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了作者对学士的羡慕之情和自愧不如之感。诗中使用了对比手法，通过对长者和僧人的对比，以及长者和学士的对比，突显了学士们高雅的仪态和修养。长者认为自己与学士们相比，无论是外貌还是修养都差距甚远，自感愧疚。
这首诗以简洁的语言展现了作者的情感，表达了普通人对于士人风度的羡慕之情。通过描写梳头过程中的琐碎细节，诗人巧妙地表达了自己对学士们高雅风度的向往和自卑感。整首诗情感真挚，语言朴实，给人以深深的共鸣。
这首诗也反映了宋代社会士人文化的特点，士人们注重仪态和风度，崇尚清雅的生活方式。作者通过对学士的描写，间接地表达了对士人文化的赞美和向往。同时，他也以自嘲的态度，自愿地将自己置于学士之下，展现了对士人社会地位的敬畏与尊重。
总体而言，《梳头二首》这首诗通过对细节的刻画和对比的手法，传达了作者内心的情感和对学士风度的羡慕之情。同时，它也展现了宋代社会士人文化的特点，具有一定的时代价值和文化意义。
shū tóu èr shǒu
梳头二首
zhǎng jì fú wēng yǔ, wú chén yǒu fā sēng.
长记涪翁语，无尘有发僧。
wú chén fāng yuán xué, yǒu fā yì hé zēng.
无尘方原学，有发亦何曾。
xué shì nián nián yàng, chē mén rì rì chéng.
学士年年样，车门日日乘。
èr máo yóu shèng wǒ, bù bì kuì péng sēng.
二毛犹胜我，不必愧鬅鬙。
拼音：yǒu fā yì hé zēng
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十蒸
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。