诗句

“山无绿兮水无清”的全诗出处及翻译赏析


“山无绿兮水无清”出自唐代贯休的《边上作三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shān wú lǜ xī shuǐ wú qīng,诗句平仄:平平仄平仄平平。

“山无绿兮水无清”全诗

《边上作三首》

山无绿兮水无清

山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
见说青冢穴,中有白野狐。
时时出沙碛,向东而号呼。
号呼复号呼,画师图得无。


赏析


《边上作三首》是唐代贯休创作的一首诗词。诗中描绘了边塞地区的荒凉景象,以及胡人骑马疾驰、箭射落云中的壮丽场景。诗意深刻,饱含忧国忧民之情怀。

诗词中文译文如下:山无绿色,水无清澈;风凶猛,沙土发腥臭。胡人骑马疾如飞鸟,箭射得像落云中的声音。战云突然在沙漠中升起,洞察到胡人在过辽水。可怜护塞的战士儿,未战先疑身是鬼。听说青冢的洞穴中,有一只白色的野狐。它时常出现在沙漠上,朝东方呼号。呼号又呼号,画师不能画出它的样子。

诗中以朴实而凄凉的语言,生动地描绘了边塞地区的荒凉和恶劣环境。作者通过描写山无绿、水无清,风沙凶猛的景象,表现了这片边塞土地的荒蛮之感。胡人骑马疾如飞鸟,箭射落云中的场景,则展示了胡人的勇猛与战斗力。而战云突然升起,洞察到敌军的情节,则增添了紧张和战争的氛围。最后,作者提到了青冢洞穴中的白野狐,使整首诗词增添了一些神秘的色彩.

这首诗词通过艺术的手法,娓娓道来边塞之地的苍凉景色,勾勒出塞外边防战士的艰辛和忧愁。表达了诗人对边塞军人的钦佩和同情之情,展现了作者对国家命运的忧虑和对民众苦难的关注。整首诗词者融入了战争、自然和宿命的主题,体现了唐代士人情怀的深沉与坚韧。

“山无绿兮水无清”全诗拼音读音对照参考


biān shàng zuò sān shǒu
边上作三首

shān wú lǜ xī shuǐ wú qīng, fēng jì dú xī shā yì xīng.
山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
hú ér zǒu mǎ jí fēi niǎo, lián piān shè luò yún zhōng shēng.
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
zhèn yún hū xiàng shā zhōng qǐ, tàn dé hú bīng guò liáo shuǐ.
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
kān jiē hù sāi zhēng shù ér, wèi zhàn yǐ yí shēn shì guǐ.
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
jiàn shuō qīng zhǒng xué, zhōng yǒu bái yě hú.
见说青冢穴,中有白野狐。
shí shí chū shā qì, xiàng dōng ér hào hū.
时时出沙碛,向东而号呼。
hào hū fù hào hū, huà shī tú dé wú.
号呼复号呼,画师图得无。

“山无绿兮水无清”平仄韵脚


拼音:shān wú lǜ xī shuǐ wú qīng
平仄:平平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚

作者简介


贯休贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

作者介绍


贯休的介绍

  贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。

  代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

  十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”

  贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。

贯休的轶事典故

  贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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