“独望原西路”出自宋代寇准的《边城春望》，诗句共5个字，诗句拼音为：dú wàng yuán xī lù，诗句平仄：平仄平平仄。
“独望原西路”全诗：
独望原西路，离襟倍黯然。
青山遮故国，绝塞度新年。
风聚沙迷岸，烟开烧满川。
归心正无际，骠骑莫留连。
《边城春望》是宋代文人寇准创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
独望原西路，离襟倍黯然。
青山遮故国，绝塞度新年。
风聚沙迷岸，烟开烧满川。
归心正无际，骠骑莫留连。
诗意：
这首诗词表达了诗人对故国的思念和对战乱边境的忧虑之情。诗人站在边城，独自眺望西方的路程，看着远离家乡的人们离别的情景，感到心情倍感黯然。青山挡住了他看到故国的视线，他身处在一个与世隔绝的边境地带，迎接新年的到来。风吹起沙尘，迷失了岸边的景色；烟雾散开，烧焦了满眼的原野。诗人的归心之情没有尽头，已经超越了有限的境界，而骠骑（指勇猛的骑士）却不能停留，必须继续前行。
赏析：
《边城春望》以简洁的语言描绘了诗人身处战乱边境的景象和内心的悲凉之情。诗中的意象鲜明生动，通过描写山、沙、烟的变化，展示了诗人与故国的距离感和无法回归的无奈。整首诗以景写情，通过描绘外在的自然景观，抒发了诗人内心的孤寂和忧伤。诗中的"归心正无际"表达了诗人对家乡的思念之情，而"骠骑莫留连"则表达了诗人的忧虑，告诫勇猛的战士们不要停留在边境，要继续前行。
该诗词以简练的语言和深沉的情感，通过景物的描写传递了作者对国家的关切和对家乡的思念。它展示了边塞地区的苦难和战乱，同时也表达了诗人对和平和归乡的渴望。整首诗构思巧妙，意境深远，是宋代士人对故乡和国家的深情表达之作。
biān chéng chūn wàng
边城春望
dú wàng yuán xī lù, lí jīn bèi àn rán.
独望原西路，离襟倍黯然。
qīng shān zhē gù guó, jué sāi dù xīn nián.
青山遮故国，绝塞度新年。
fēng jù shā mí àn, yān kāi shāo mǎn chuān.
风聚沙迷岸，烟开烧满川。
guī xīn zhèng wú jì, piào qí mò liú lián.
归心正无际，骠骑莫留连。
拼音：dú wàng yuán xī lù
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，衡州团练副使李迪迎寇准尸灵厝于衡州(今衡阳市)岳屏山花药寺，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
相传，宋淳化年间，青年时代的寇准，得到宋太宗的支持和信任，提升为参知政事。不久，太宗又为寇准主婚，让皇姨宋娥与他成亲。宋娥是赵匡胤宋皇后的幼妹、邢国公宋准的幼女，美貌聪慧，贤淑多才。新婚期间， 日日酒宴，夜夜歌舞。
一天，寇准与宋娥正在欢宴，忽听门官来报：“相爷，大门外有个老汉，说是相爷的乡里，非要见相爷不可。”一听是家乡人，寇准忙说：“快请进来!”不一会，门官领来一个老汉，衣着破烂，脸上布满皱纹。寇准一看，原来是舅舅赵午，便忙拉宋娥一起上前拜见，侍女也急忙搬来椅子，让老人家坐下。谁知老汉两眼发呆，并不回答寇准夫妻的问话，却大哭起来。寇准忙问：“舅舅，有什么委屈?受了谁的气?还是家里出了什么事?”老汉连连摇头。问了半天，老汉才长叹一口气，叫着寇准的小名，说：“牛娃，我进了这相府，见你这么荣华富贵，又听你手下人说，你每日每夜都是这样，叫我不由得想起我那可怜的老姐了。他一辈子受苦受难， 没过一天好日子!”寇准听舅舅说起母亲，慌忙跪倒，说：“都是甥儿不好，得意忘形，忘了母亲早年的苦楚。”
赵老汉擦了擦眼泪，拍着寇准的肩膀说：“牛娃子，那年你爹去世，你才10岁，你娘昼夜纺线织布，供你读书，我送你上华州会试时，你穿的蓝布袍还补着补丁。后来，你一直没回家来。你母亲归天时，你正在关外操劳王事，顾不上奔丧，舅也不能怪你。你现在当了大官，又招了皇姨，从地下到了天上，欢乐几天也就是了。可你天天作乐，夜夜宴饮。你娘受过的苦难，你不是早忘光了吗?”
寇准忙给舅父叩了三个头，说：“舅父指教，甥儿得益不浅，母亲弃世时，我君命在身，忠孝不能两全，是甥儿终生憾事。不过，母亲的苦楚，甥儿实不敢忘。甥儿今为国家大臣，誓以上报宋王，下抚黎民。”说罢，忙和宋娥劝舅舅入席用饭。
老汉看着宴席上的山珍海味，硬是不入席，却指着宴席说：“这一桌饭，够咱家乡一家人过几个月哩！你在京城里吃的这么好，可知咱华州、同州今年大旱，颗粒不收，一斗米涨到一千钱。现在还没过年，已闹起了饥荒，到明年春天，不知要饿死多少人呢!想到这，我怎么能吃下这样好的饭呢?”
寇准也听说家乡有旱情，可是从地方官的奏折里，却看不出灾情的严重程度。听舅舅这一说，顿感自己失职，愧对乡里。他安排舅舅住下，急忙回到大厅，吩咐撤了宴席，并以此为戒，永不夜宴。
第二天早朝，寇准将故里旱情如实奏给太宗，并请旨回陕西督赈和询察民情。他回陕西后，为家乡办了很多好事，还把关中的赋税免征三年。
重阳节又到了。宋太宗钦令遍请诸王，大摆酒宴。楚王元佐刚巧发病，太宗因此没请这位长子参加。这暴戾的家伙半夜醒来，竟恶从胆边生，把宫中姬妾们统统关起来，放火烧宫。太子东宫内外，惨叫声震天。大火烧了三天三夜才熄灭。 听到太监传报，太宗气极了：这太子自从得了精神病后，像野兽一般残忍。左右侍从稍有过错，就给他弯弓射死。朕多次教诲，至今却未悔改。想到这儿，他气不打从一处来，猛拍御书案：“废了他，废了他！我要另立太子！”
这时，寇准恰恰放任那州通判，被太宗召见。太宗屏退左右侍卫，悄声问道：“爱卿帮朕解个难题如何？”
寇准微笑道：“陛下尽管说来。”
太宗忙说：“东宫太子破坏王法，早晚会像桀纣那样凶恶，我想废了他。但东宫有不少兵将，万一不慎，我怕引起宫内大乱。”
寇准献上一计道：“三天之后上午，请陛下令东宫太子去祖庙举行托节仪式，让他带左右侍从一同前往。如此这般……”说着，他轻松地一笑：“废除太子，尽管只用一个太监之力，马到成功。”
三天后，元佐心花怒放，带着大群侍卫，耀威扬武地奔向祖庙。东宫内一片空虚，太宗派去的人细细搜查起来。一番忙碌，搜出很多凶残的刑具，如割肉、挑筋、摘舌等物。
元佐乘兴而归，太宗派来的太监和侍卫早在门口迎接他。面对一大堆被搜出的违法罪证，元佐只好低头认罪。 当晚太宗降下圣旨，废了元佐的太子之位。朝野一片欢腾。
当时有个诗人称赞寇准：“有官居鼎，无地起楼台。”“无楼台相公”的美号就这样叫开了。据说寇准初执掌相府的时候，生活还是很奢侈的，那么后来为什么会变成“无楼台相公”呢？故事是这样的——寇准平时喜欢听歌，酒余茶后经常叫一些歌女唱歌排忧解闷。有一次，一个妙龄歌女来相府清唱，寇准见她面目姣好 ，听她歌声圆润，一时兴起，就赏她一匹绫缎。想不到歌女还嫌赏赐少，一脸的不高兴。
当时寇准身边有一个出身寒门的侍妾，名叫蒨桃，她见到这个情形很气愤，事后就写了一首小诗《呈寇公》：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女荧窗下，几度抛梭织得成！”
寇准读了蒨桃的诗，很是感动。默默想道：蒨桃诗说的对，这一匹一匹的绫缎，都来之不易，随心所欲挥霍是不应该的，就坚决改了，从此以后一直保持勤俭朴素的美德。
寇准以甲科进士入仕，先授大理寺评事、知县事，后多次擢升，直至参知政事、同平章事。为官清廉，不拘节微而善谋大事，在地方以民为本，政绩卓著；在朝廷辅佐皇帝安邦治国，为北宋著名政治家、彪炳青史的名相。
寇准生于961年七月十四日（8月27日），宋太宗太平兴国五年（980）进士。淳化五年为参知政事，其政治才能深受宋太宗赏识。为人刚直，因多次直谏，渐被皇帝重用。太宗时官至参知政事。真宗即位后，先后在工部，刑部，兵部任职，又任三司使。景德元年（1004），与参知政事毕士安一同出任宰相（同平章事）。当年冬天，契丹南下犯宋，包围了瀛洲等河北地区，朝野震惊；寇准力主真宗亲征，反对南迁。真宗抵达澶州（今河南濮阳）后，军心渐渐稳定，后射杀辽军先锋挞览，于是订立了“澶渊之盟”。
景德二年，升任中书侍郎兼工部尚书。三年，因王钦若等人排挤，辞去相位。天禧元年（1017）又恢复宰相职务，后因参与宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤。贬至雷州（今广东海康）、衡州（今衡阳），天圣元年 (1023) 闰九月七日（10月24日）病死于衡州（今衡阳）任上。留有《寇莱公集》，现有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
太平兴国五年（980），寇准19岁，考中甲科进士，殿试得中，诏授大理寺评事，先后任巴东（今湖北省巴东县）知县、成安（今河北省成安县）知县。随后，升迁为殿中丞、通判郓州，又召试学士院，授右正言、直史馆、三司度支推官，转盐铁判官。
端拱二年（989）七月，寇准被诏拜虞部郎中、枢密院直学士判吏部东铨，专管朝廷提拔官员的考察。
淳化四年（993）九月，寇准以左谏议大夫出任知青州。
淳化五年（994）九月，寇准被召回京师任左谏议大夫、参知政事（副相）。
至道元年（995）四月，寇准与宰相分日知印、押班，共同商议军国大政。
至道二年（996）七月，太宗在汴京南郊祭祀天地后，晋升了一批官员。寇准引荐的官员多得到重用，左通判、太常博士彭惟节官居左通判、左正言、虞部员外郎冯拯之上，致冯不满，奏告寇准专权。广州转运使康戬也告寇准引荐的吕端、张洎、李昌令三位重臣遇事不敢和寇准抗争。因此，寇准被罢参知政事，改为给事中，出任知邓州（治所在今河南省邓县）。
宋真宗咸平六年（1003）六月，寇准任兵部侍郎、三司使。
景德元年（1004）六月，寇准和毕士安同拜中书门下平章事。
景德二年（1005），寇准以缔结“澶渊之盟”有功于朝廷，加官中书侍郎，兼吏部尚书。
景德三年（1006）二月，宋真宗听信兵部侍郎、资政大学士王钦若的谗言，将寇准贬为刑部尚书、知陕州（治所在今河南省陕县）。
大中祥符四年（1011），王旦推荐寇准复出为相。
大中祥符七年（1014）六月，宋真宗命寇准任枢密院使、同平章事。
大中祥符八年（1015）四月，寇准被宋真宗左迁为武胜军节度使，同平章事。五月，又奉诏为知河南府，兼西京留守司事。
天禧三年（1019）六月，王钦若获罪罢相之后，寇准被召回京，封为中书侍郎兼吏部尚书、平章事。
天禧四年（1020）二月，宋真宗已有宿疾在身，刘皇后预政于内。刘氏族人在其原籍蜀地横行不法，霸占民间盐井，百姓多有怨愤，但真宗碍于情面，难以定罪。寇准却铁面无私，每每依法惩治，惹恼了刘皇后。真宗病重卧床后，刘皇后与曹利用、丁谓结纳内亲、翰林学士钱惟演，多方陷害寇准。
天禧四年（1020）七月，寇准在京师虽任闲职，但奸佞之辈仍难容他，于是又降为太常卿，知相州，远逐出京。是年八月，徙知安州。是月，因受朱能、周怀政伪作“天书”一案株连，被再贬道州（治所在今湖南省道县）司马，寇准一月之内三次罢黜。
乾兴元年（1022）二月，丁谓勾结刘皇后将寇准贬为雷州（治所在今广东省海康县）司户参军，并将宰相李迪贬为衡州（治所在今衡阳市）团练使。
乾兴元年（1022），含冤负屈离开道州而向南部海滨雷州赴任。到任后，连个像样的住房也没有，但当地官员、百姓素来仰慕寇准的为人，主动替他盖房，安排寓所。他在任上，除少数政务外，主要是读经释书，闲暇时写字、会友，每逢客至，则笑脸相迎，毫无权贵大官的样子。
宋仁宗天圣元年（1023），寇准在雷州任所忧病交加，卧倒在床。此时，他以《病中诗》为题，赋诗一首：“多病将经年，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。壮志销如雪，幽怀冷似冰。郡斋风雨后，无睡对青灯。”
天圣元年 (1023) 九月，宋仁宗召寇准徙任衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于衡州竹榻之上，衡州团练副使李迪迎寇准尸灵厝于衡州(今衡阳市)岳屏山花药寺，妻子宋氏奏乞归葬故里，仁宗准奏。但因所拨费用有限，灵柩运至中途，钱已用完，只得寄埋洛阳巩县。
明道二年（1033）十一月，宋仁宗为他昭雪，归葬下邽（墓在今陕西渭南市临渭区官底乡左家村南）。敕令恢复寇准太子太傅、莱国公，赠中书令，谥号“忠愍”。皇祐元年（1049），仁宗又令翰林学士孙抃为寇准撰写了《莱国公寇忠愍公旌忠之碑》碑文，并亲笔为碑首篆书了“旌忠”二字。
寇公祠
寇准去世后，经他夫人宋氏请求，将灵柩运到洛阳安葬，途径衡州（今衡阳市）、公安(今湖北公安)等地时，当地父老插竹路祭，据说后来竹都成活为林，后人称为“相公竹”。人们又在竹林旁建了“寇公祠”。明代大文人戴嘉猷路过公安时，曾题写“万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳”的不朽诗句。
雷州西湖宋园内有寇公祠，寇准一生的最后18个月在雷州度过。遗体运回西京安葬，雷州人为了缅怀他，在他寓所“西馆”立祠奉祀。1135年（宋绍兴五年）宋高宗又赐“族忠祠”匾额。“曾为深渊无处诉，年年江上哭青春”，这是寇准寄居“西馆”时抒发内心激愤和伤感的诗句。今天的人们，却都怀着崇敬的心情瞻仰其矗立在祠前的塑像，详阅展厅陈列事迹，凝眸当年其寓所仿制的他生前用的家具；噙泪低吟其感人肺腑的遗篇，依恋的徘徊在“莱泉井”边。这口寇公饮用过的古井，千年不枯，泉水清冽，人称“莱泉”。元仁宗延佑四年（1317年），海北南道廉访使余琏修井，由名宦进士王佐题“莱泉井”石匾。寇公祠两侧廊厢布满歌颂寇准的诗文。明进士金都御使魏瀚诗云：“廊庙安危力万钧，泰山乔岳等嶙峋。雷阳何以有此老？宋室未知有几人！济海舟航横野渡，谪居池地动星辰。南来为问崖州户，曾似丞尝庙貌新。”“寇公祠”内还有几幅图画记载着他在雷州的业绩：修建真武堂，教书传艺，使乡民的子孙也能读书；讲授天文地理，破除歪理邪说；传授先进生产技术，促进经济发展；传播中原文化，向当地人传授中州音，促进了当地人与中原的交流。
寇莱公墓
寇准墓位于渭南市临渭区官底镇左家村南一里许。封土高4米，南北长15米，东西宽8米，墓前立有“宋寇莱公墓”碑石一通。1957年被公布为省级重点文物保护单位。碑文为当时任兵部侍郎、陕西巡抚兼都察院副都御史的毕沅所书。1986年后，当地政府重视文物，在此兴建寇准小学，以保护这座衣冠冢和纪念历史名相。