“既为欣厌惑”出自宋代汪莘的《方壶自咏》，诗句共5个字，诗句拼音为：jì wèi xīn yàn huò，诗句平仄：仄仄平仄仄。
“既为欣厌惑”全诗：
兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
《方壶自咏》是宋代汪莘的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兴发花开处，情生叶落边。
既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生境遇和心境的思考。诗人通过描绘自然景物中的变化，抒发了自己对人生追求的矛盾和困惑。他意识到自己的心中充满了欲望和束缚，渴望超越生死的束缚，追求内心的自由和超越。
赏析：
诗人将自己的内心世界与外在的自然景物相对照，通过花开叶落的变化描绘了人生的起伏和变迁。兴发之时，花朵盛开，代表着诗人内心的兴奋和欢快；情生之际，叶子飘落，象征着诗人内心的忧伤和迷惘。诗人认识到自己在世俗的束缚中无法得到真正的解脱，对此感到矛盾和厌倦。
然而，诗人并不满足于现状，他渴望打破内心的困扰，超越世俗的桎梏。凿破心中的月亮，象征着诗人试图突破内心的束缚，寻求真理和智慧。冲开头顶的天空，则表达了诗人追求超越人世的理想和境界。
最后两句表达了诗人对于现实中的学者和佛教的不屑。他认为俗世的学者只能对他的追求嗤之以鼻，而古老的佛教教义也无法真正传递给他内心的渴望。诗人对于传统的束缚和禁锢持有批判的态度，他希望能够摆脱这些束缚，追求内心的自由和真实。
《方壶自咏》这首诗词通过自然景物的描绘，表达了诗人对于人生和内心境界的思考和追求。诗中的意象和意境丰富多样，展现了诗人深邃的思想和对于人生意义的思索。
fāng hú zì yǒng
方壶自咏
xīng fā huā kāi chù, qíng shēng yè luò biān.
兴发花开处，情生叶落边。
jì wèi xīn yàn huò, wèi tuō sǐ shēng chán.
既为欣厌惑，未脱死生缠。
záo pò xīn zhōng yuè, chōng kāi dǐng shàng tiān.
凿破心中月，冲开顶上天。
sú rú yīng dà xiào, gǔ fó bù céng chuán.
俗儒应大笑，古佛不曾传。
拼音：jì wèi xīn yàn huò
平仄：仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。