诗句

“鹤书几到阖庐城”的全诗出处及翻译赏析


“鹤书几到阖庐城”出自宋代岳珂的《寄高建宁尚书二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:hè shū jǐ dào hé lú chéng,诗句平仄:仄平仄仄平平平。

“鹤书几到阖庐城”全诗

《寄高建宁尚书二首》

鹤书几到阖庐城

鹤书几到阖庐城,见说君王忆姓名。
衡岳云开传谏草,考亭月冷见文盟。
不从金马登丞辅,却托铜菟烦客卿。
天意未应无定据,管教吾道致升平。


赏析


《寄高建宁尚书二首》是宋代诗人岳珂创作的诗词作品。这首诗词描绘了岳珂致信给高建宁尚书的情景,表达了他对时局和自身境遇的思考和期望。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
一首:鹤书几到阖庐城,见说君王忆姓名。
二首:衡岳云开传谏草,考亭月冷见文盟。
不从金马登丞辅,却托铜菟烦客卿。
天意未应无定据,管教吾道致升平。

诗意和赏析:
这首诗词以直接致信的方式,表达了岳珂对高建宁尚书的思念和期望。首先,岳珂提到了高建宁尚书可能使用鹤书传递消息的情景,鹤书是古人传递书信的一种方式,这里象征着他们之间的书信往来。他说,听说君王已经忆起了他的名字,暗示着他希望高建宁能够关注自己的处境和境遇。

接下来,岳珂提到了衡岳云开,传谏草的情景,衡岳是指衡山,云开表示他的言论和忠言得到了传达和听闻。考亭月冷,见文盟,考亭可能是地名,月冷则暗示着他的忧虑和孤寂,见文盟则代表他对儒家学者和文人的期望和寄托。

然而,他却没有得到金马登丞辅的机会,金马指的是官职,丞辅则是高级官员的职位。相反,他托付自己的心声给了铜菟,这里铜菟可能代表了一个忠诚的朋友或者知己。这句表达了诗人对于官场的无奈和失望,他并没有得到应有的机会和地位,但却能够依靠朋友的支持和安慰。

最后两句表达了岳珂对天意的思考和对自己道路的坚守。他认为天意尚未显现,没有明确的依据,但他仍然坚信自己的道路会导致国家的安定和繁荣。这里的吾道可以理解为他对于忠诚、正直和为国家尽职的信念和追求。

总的来说,这首诗词以岳珂致信的方式,抒发了他对于高建宁尚书的思念和期望,同时也反映了他对于自身处境和官场现实的思考和反思。诗词中运用了自然景物和官场隐喻,通过细腻的描写和含蓄的意象,表达了诗人的内心感受和情感。

“鹤书几到阖庐城”全诗拼音读音对照参考


jì gāo jiàn níng shàng shū èr shǒu
寄高建宁尚书二首

hè shū jǐ dào hé lú chéng, jiàn shuō jūn wáng yì xìng míng.
鹤书几到阖庐城,见说君王忆姓名。
héng yuè yún kāi chuán jiàn cǎo, kǎo tíng yuè lěng jiàn wén méng.
衡岳云开传谏草,考亭月冷见文盟。
bù cóng jīn mǎ dēng chéng fǔ, què tuō tóng tú fán kè qīng.
不从金马登丞辅,却托铜菟烦客卿。
tiān yì wèi yīng wú dìng jù, guǎn jiào wú dào zhì shēng píng.
天意未应无定据,管教吾道致升平。

“鹤书几到阖庐城”平仄韵脚


拼音:hè shū jǐ dào hé lú chéng
平仄:仄平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平八庚

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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