“殆且百世”出自宋代岳珂的《折枢密子友帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：dài qiě bǎi shì，诗句平仄：仄仄仄仄。
“殆且百世”全诗：
陕服之俗重于义。
公家府谷，殆且百世，予不能知子友之兄弟。
诗词：《折枢密子友帖赞》
中文译文：
陕服之俗重于义。
公家府谷，殆且百世，
予不能知子友之兄弟。
诗意：
这首诗是宋代岳珂创作的《折枢密子友帖赞》。诗中表达了对陕西服饰之风俗的思考，指出人们对于礼仪的重视胜过了道义。诗人感叹在朝廷和家族中，官员的继承已经延续了数百年，而自己却无法了解真正的子友之兄弟（指皇帝的亲信内阁官员）。这是对官场虚伪和权力传承的深刻触动。
赏析：
《折枢密子友帖赞》是一首具有深刻思考和社会批判意味的诗作。诗人通过对陕西服饰之俗的批评，暗示了人们对外表和礼仪的过分追求，而忽略了真正的道德和义理。在朝廷中，官员的继承已经成为一种惯例，而不再是凭借才能和德行的选拔。诗中的“子友之兄弟”代表了那些权力核心内阁的官员，他们之间的关系被掩盖在表面的虚伪和形式主义之下。诗人以自己无法了解这种关系为由，表达了对这种社会现象的不满和失望。
这首诗通过简洁而有力的语言，以及对社会现象的深入触动，展现了岳珂对于虚伪和道义缺失的思考。它呼唤人们关注真正的道德和义理，在追求仪式和权力的过程中不要忘记真实的情感和价值。
zhé shū mì zi yǒu tiē zàn
折枢密子友帖赞
shǎn fú zhī sú zhòng yú yì.
陕服之俗重于义。
gōng jiā fǔ gǔ,
公家府谷，
dài qiě bǎi shì, yǔ bù néng zhī zi yǒu zhī xiōng dì.
殆且百世，予不能知子友之兄弟。
拼音：dài qiě bǎi shì
平仄：仄仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。