诗句

“古来王佐才”的全诗出处及翻译赏析


“古来王佐才”出自元代王冕的《寓意十首次敬助韵 其七》,诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ lái wáng zuǒ cái,诗句平仄:仄平平仄平。

“古来王佐才”全诗

《寓意十首次敬助韵 其七》

古来王佐才

蛮触杂奔竞,蝇蚋纷争喧。
鸾凤巢枳棘,鸱鸮集琅轩。
风雷久不作,野露生微寒。
壮士万里怀,肯谢漂母餐。
古来王佐才,多在耕钓间。


赏析


《寓意十首次敬助韵 其七》是元代王冕创作的一首诗词。这首诗以对比的手法描绘了社会的种种现象和人们的不同态度,并通过写景、寓意和赞美表达了作者的情感。

诗词的中文译文如下:

蛮触杂奔竞,
蝇蚋纷争喧。
鸾凤巢枳棘,
鸱鸮集琅轩。
风雷久不作,
野露生微寒。
壮士万里怀,
肯谢漂母餐。
古来王佐才,
多在耕钓间。

诗词通过描绘蛮荒触动和混乱奔竞的景象,以及蝇蚋纷争喧嚣的情景,展现了社会的动荡和喧嚣。鸾凤巢在枳棘之中、鸱鸮聚集在琅轩之上,形象地表达了美好事物受到困扰和干扰的境况。

接着,诗中描述了风雷久违不作、野露带来微寒的景象。这里的风雷象征着正义和力量,而它们的缺失使得世间缺乏秩序和活力。而野露的微寒则暗示着岁月的流逝和生命的脆弱。

最后两句诗表达了壮士怀揣着远大抱负,却不肯忘记漂母,感恩养育之恩。作者通过赞美壮士,暗示了在平凡的农耕和渔猎之间,也孕育着希望和潜力。这与历史上许多伟大的王佐之才出身于平民、务农的背景相呼应。

综合来看,这首诗词通过对社会现象的描绘,寓意和赞美,表达了作者对社会动荡的忧虑和对普通人才能的赞扬,既有现实意义,也有启示意义。

“古来王佐才”全诗拼音读音对照参考


yù yì shí shǒu cì jìng zhù yùn qí qī
寓意十首次敬助韵 其七

mán chù zá bēn jìng, yíng ruì fēn zhēng xuān.
蛮触杂奔竞,蝇蚋纷争喧。
luán fèng cháo zhǐ jí, chī xiāo jí láng xuān.
鸾凤巢枳棘,鸱鸮集琅轩。
fēng léi jiǔ bù zuò, yě lù shēng wēi hán.
风雷久不作,野露生微寒。
zhuàng shì wàn lǐ huái, kěn xiè piào mǔ cān.
壮士万里怀,肯谢漂母餐。
gǔ lái wáng zuǒ cái, duō zài gēng diào jiān.
古来王佐才,多在耕钓间。

“古来王佐才”平仄韵脚


拼音:gǔ lái wáng zuǒ cái
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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