诗句

“十里湖边”的全诗出处及翻译赏析


“十里湖边”出自宋代张炎的《声声慢(寄叶书隐)》,诗句共4个字,诗句拼音为:shí lǐ hú biān,诗句平仄:平仄平平。

“十里湖边”全诗

《声声慢(寄叶书隐)》

十里湖边

百花洲畔,十里湖边,沙鸥未许盟寒。
旧隐琴书,犹记渭水长安。
苍云数千万叠,却依然、一笑人间。
似梦里,对清尊白发,秉烛更兰。
渺渺烟波无际,唤扁舟欲去,且与凭兰。
此别何如,能消几度阳关。
江南又听夜雨,怕梅花、零落孤山。
归最好,甚闲人、犹自未闲。


赏析


《声声慢(寄叶书隐)》是一首宋代诗词,作者是张炎。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

声声慢(寄叶书隐)

百花洲畔,十里湖边,
沙鸥未许盟寒。
旧隐琴书,犹记渭水长安。
苍云数千万叠,却依然,一笑人间。
似梦里,对清尊白发,秉烛更兰。
渺渺烟波无际,唤扁舟欲去,且与凭兰。
此别何如,能消几度阳关。
江南又听夜雨,怕梅花,零落孤山。
归最好,甚闲人,犹自未闲。

中文译文:
在百花洲的岸边,湖边十里,
沙鸥还不允许让寒冷侵入。
旧时隐居琴书的生活,仍然记得渭水和长安。
苍云叠叠,数以千万计,然而仍然,微笑于人间。
仿佛在梦中,与清酒和白发对话,握蜡烛更赏兰花。
茫茫烟波无际,唤醒小船,欲去往远方,且与凭兰相伴。
这样的离别如何才能消解几次阳关(离别之苦)。
江南再次听到夜雨声,担心梅花,零落孤山。
最好是归去,虽然闲散,但自己仍未闲下来。

诗意:
《声声慢(寄叶书隐)》描绘了一个隐居生活者的心境和情感。诗人通过自然景色和隐喻,表达了对过去生活的怀念、对现实的微笑和对未来的期许。诗中表现了诗人对逝去的岁月和美好回忆的记忆,同时也展示了对离别和未来的隐忧和期待。诗人希望能够回归到宁静自然的生活中,但仍然感到内心的不安和忧虑。

赏析:
这首诗词以优美的语言和精细的描绘展示了诗人的情感和内心体验。诗人通过自然景色的描绘,如百花洲、湖泊和沙鸥,将读者带入一个宁静、美丽的环境中。他通过描写旧时的隐居生活和对过去的回忆,表达了对曾经美好时光的怀念和珍惜。诗中的苍云和烟波无际,则象征着人生的变幻和不确定性。最后,诗人表达了对归隐生活的渴望,同时也透露出内心的不安与悲凉。

整首诗词流露出一种淡淡的忧伤和追忆之情。诗人通过精巧的描绘和想象,使读者能够感受到他内心的矛盾和纷扰。这首诗词在表达情感和思考人生的同时,也展示了宋代诗人对自然和人生的独特理解。

“十里湖边”全诗拼音读音对照参考


shēng shēng màn jì yè shū yǐn
声声慢(寄叶书隐)

bǎi huā zhōu pàn, shí lǐ hú biān, shā ōu wèi xǔ méng hán.
百花洲畔,十里湖边,沙鸥未许盟寒。
jiù yǐn qín shū, yóu jì wèi shuǐ cháng ān.
旧隐琴书,犹记渭水长安。
cāng yún shù qiān wàn dié, què yī rán yī xiào rén jiān.
苍云数千万叠,却依然、一笑人间。
shì mèng lǐ, duì qīng zūn bái fà, bǐng zhú gèng lán.
似梦里,对清尊白发,秉烛更兰。
miǎo miǎo yān bō wú jì, huàn piān zhōu yù qù, qiě yǔ píng lán.
渺渺烟波无际,唤扁舟欲去,且与凭兰。
cǐ bié hé rú, néng xiāo jǐ dù yáng guān.
此别何如,能消几度阳关。
jiāng nán yòu tīng yè yǔ, pà méi huā líng luò gū shān.
江南又听夜雨,怕梅花、零落孤山。
guī zuì hǎo, shén xián rén yóu zì wèi xián.
归最好,甚闲人、犹自未闲。

“十里湖边”平仄韵脚


拼音:shí lǐ hú biān
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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