“东山境不啻”出自唐代贯休的《上卢使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：dōng shān jìng bù chì，诗句平仄：平平仄仄仄。
“东山境不啻”全诗：
夔龙在庙堂，虽然有佥议。
苍生得父母，自是天之意。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。
金镜有馀光，春风少闲地。
膺门倚寒碧，到者宁容易。
宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。
大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。
诗搜日月华，道咽神仙味。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。
中川一带香，□开幽邃地。
逸少情有馀，东山境不啻。
恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
应知黎庶心，只恐征书至。
夔龙在庙堂，虽然这样有共同讨论。
苍生得父母，自然是天之意。
鄱阳气候正，文物都很少媚。
金镜有馀光，春风少闲地。
胸门靠着寒碧，到的人容易。
宾客随从都凤毛，爪牙全部长臂。
楼台千万户，锦绣龙歌沸腾。
大惠虫鸟全，到严龙虎害怕。
可怜召伯树，婆娑不战胜翡翠。
诗搜日月华，方法咽神仙味。
嘉树白雀来，吉祥烟甘露降落。
中川一带香，开幽深地…。
逸少情有多，东山境不止。
恭听说圣明天子，朝廷还空缺。
应该知道百姓心，只恐怕征书到。
shàng lú shǐ jūn
上卢使君
kuí lóng zài miào táng, suī rán yǒu qiān yì.
夔龙在庙堂，虽然有佥议。
cāng shēng de fù mǔ, zì shì tiān zhī yì.
苍生得父母，自是天之意。
pó yáng qì hòu zhèng, wén wù jiē xiān mèi.
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。
jīn jìng yǒu yú guāng, chūn fēng shǎo xián dì.
金镜有馀光，春风少闲地。
yīng mén yǐ hán bì, dào zhě níng róng yì.
膺门倚寒碧，到者宁容易。
bīn cóng jiē fèng máo, zhǎo yá xī yuán bì.
宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
lóu tái qiān wàn hù, jǐn xiù lóng gē fèi.
楼台千万户，锦绣龙歌沸。
dà huì chóng niǎo quán, zhì yán lóng hǔ wèi.
大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
kě lián zhào bó shù, pó suō bù shèng cuì.
可怜召伯树，婆娑不胜翠。
shī sōu rì yuè huá, dào yàn shén xiān wèi.
诗搜日月华，道咽神仙味。
jiā shù bái què lái, xiáng yān gān lù zhuì.
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。
zhōng chuān yí dài xiāng, kāi yōu suì dì.
中川一带香，□开幽邃地。
yì shǎo qíng yǒu yú, dōng shān jìng bù chì.
逸少情有馀，东山境不啻。
gōng wén shèng tiān zǐ, láng miào yóu xū wèi.
恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
yīng zhī lí shù xīn, zhǐ kǒng zhēng shū zhì.
应知黎庶心，只恐征书至。
拼音：dōng shān jìng bù chì
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。