诗句

“黄花晚节正争看”的全诗出处及翻译赏析


“黄花晚节正争看”出自宋代李曾伯的《寿利州赵漕》,诗句共7个字,诗句拼音为:huáng huā wǎn jié zhèng zhēng kàn,诗句平仄:平平仄平仄平仄。

“黄花晚节正争看”全诗

《寿利州赵漕》

黄花晚节正争看

几载星轺惠汉关,埴培寿脉一分宽。
数丝鹤鬓因民白,一片鸥心为国丹。
绿野高风虽独慕,黄花晚节正争看
动名麟阁清芬在,且伴松椿傲岁寒。


赏析


《寿利州赵漕》是宋代诗人李曾伯的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
几年来,星航寿州地,造福百姓,使人们的生活更加宽裕。白发鹤须因为民众而增多,一片鸥鸟的心为了国家变得红润。绿野上的高风虽然只有我一个人欣赏,黄花晚节却引人争相观赏。我在麟阁里边享有盛名,且与松树椿花共度傲然岁寒。

诗意:
这首诗以赞颂寿州地方官员赵漕为主题,表达了他在任职期间对人民的贡献以及自己的品德和才华。通过描绘自然景观和寓意象征,诗人将赵漕的美德与自然界的美景相结合,以此来赞美他的优秀品质和为国家和人民所做的贡献。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言展示了赵漕的政绩和个人魅力。诗人通过几个意象来描绘赵漕的事迹和品德。首先,星轺和汉关的描绘表达了赵漕在寿州地的治理成果,使人们的生活更加幸福和富裕。接着,白发鹤须和鸥鸟的心分别象征了赵漕老去但心系国家的情怀,以及他对国家繁荣的追求。绿野高风和黄花晚节则分别描绘了赵漕的高洁品格和年迈仍然奋发向前的精神。最后,麟阁和松椿则象征了赵漕的声望和高尚的品质。

整首诗以简洁明快的语言表达了赞美和敬佩之情,通过自然景观和象征意象的运用,将赵漕与自然界相联系,凸显了他的政绩和品德。这首诗充分展示了宋代文人追求个人修养和为国家和人民贡献的理念,以及他们对自然美景的赞美和借景抒发情感的艺术手法。

“黄花晚节正争看”全诗拼音读音对照参考


shòu lì zhōu zhào cáo
寿利州赵漕

jǐ zài xīng yáo huì hàn guān, zhí péi shòu mài yī fēn kuān.
几载星轺惠汉关,埴培寿脉一分宽。
shù sī hè bìn yīn mín bái, yī piàn ōu xīn wèi guó dān.
数丝鹤鬓因民白,一片鸥心为国丹。
lǜ yě gāo fēng suī dú mù, huáng huā wǎn jié zhèng zhēng kàn.
绿野高风虽独慕,黄花晚节正争看。
dòng míng lín gé qīng fēn zài, qiě bàn sōng chūn ào suì hán.
动名麟阁清芬在,且伴松椿傲岁寒。

“黄花晚节正争看”平仄韵脚


拼音:huáng huā wǎn jié zhèng zhēng kàn
平仄:平平仄平仄平仄
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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