诗句

“谁将花烛聘东风”的全诗出处及翻译赏析


“谁将花烛聘东风”出自宋代李曾伯的《和水竹梅烛韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuí jiāng huā zhú pìn dōng fēng,诗句平仄:平平平平仄平平。

“谁将花烛聘东风”全诗

《和水竹梅烛韵》

谁将花烛聘东风

谁将花烛聘东风,与海棠时恨不同。
意已不求真会合,何妨一白对千红。


赏析


《和水竹梅烛韵》是宋代诗人李曾伯所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
谁将花烛聘东风,
与海棠时恨不同。
意已不求真会合,
何妨一白对千红。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于爱情的思考和感慨。诗中提到了花烛和东风,以及海棠花,通过这些意象来象征爱情和情感交织的复杂性。诗人认为,爱情不一定要追求真实的相遇,而是可以在心灵的对话中寻找共鸣和满足。他认为,即使只有一个人表达了真挚的情感,也可以与千千万万的人形成美好的对比。

赏析:
《和水竹梅烛韵》以简洁的语言表达了深刻的情感。诗人通过花烛和东风的比喻,描绘了两个相爱的人之间的距离和隔阂。花烛象征着热烈的爱情,而东风则代表着远方的吹拂,两者之间形成了一种无法真实相聚的遗憾之感。然而,诗人并不认为这种遗憾是坏事,他提出了一种新的理解:即使无法真实相遇,也可以通过心灵的交流和思念来感受爱情的美好。

诗词最后两句"意已不求真会合,何妨一白对千红"表达了诗人的观点。他认为,情感的真实相遇并不是最重要的,重要的是能够用真挚的情感感受和回应世界。即使只有一个人表达了真实的感情,也可以与千千万万的人形成美好的对比。这种对于爱情的深刻思考和超越传统观念的理解,使得这首诗词具有独特的艺术魅力。

“谁将花烛聘东风”全诗拼音读音对照参考


hé shuǐ zhú méi zhú yùn
和水竹梅烛韵

shuí jiāng huā zhú pìn dōng fēng, yǔ hǎi táng shí hèn bù tóng.
谁将花烛聘东风,与海棠时恨不同。
yì yǐ bù qiú zhēn huì hé, hé fáng yī bái duì qiān hóng.
意已不求真会合,何妨一白对千红。

“谁将花烛聘东风”平仄韵脚


拼音:shuí jiāng huā zhú pìn dōng fēng
平仄:平平平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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