诗句

“泾分渭判”的全诗出处及翻译赏析


“泾分渭判”出自宋代岳珂的《右军复尅二书帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:jīng fēn wèi pàn,诗句平仄:平平仄仄。

“泾分渭判”全诗

《右军复尅二书帖赞》

泾分渭判

书摹于唐,故不当印以贞观。
然而涸笔天成,书名云烂,殆不止于真之乱。
彼无别者,徒欲侈其真而汩以赝。
石汰玉出,泾分渭判,尚考予赞。


赏析


《右军复尅二书帖赞》是宋代文人岳珂创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者欣赏一幅模仿唐代书法而创作的字帖,并对其进行赞美和评价。以下是对该诗词的分析和赏析。

中文译文:
这两幅书法帖子,一是《右军》、一是《复尅》,我特别赞叹。尽管这些字帖摹写的是唐代的作品,因此不应该冠以贞观时期的名号。然而,即使是用枯笔书写,这些字帖的神韵依然天成,书名如云般华丽,仿佛超越了真正的乱世之光。那些毫无创意的人,只是想依附于真迹的光辉,却只能流露出一种假象。就像石头经过淘洗才能得到玉石一样,经过泾河与渭水的分流,才能鉴别出真伪。我仍愿称赞这些字帖。

诗意和赏析:
这首诗词通过对书法帖子的赞美,抒发了作者对艺术的热爱和对真伪之辨的思考。诗中提到的《右军》和《复尅》是作者欣赏的两幅字帖,作者对这两幅字帖的赞美之词,暗示了他对书法艺术的深入理解和欣赏。尽管这些字帖是模仿唐代作品而创作的,作者认为它们的艺术价值不亚于真正的古代作品,甚至超越了真迹的光辉。这表达了作者对艺术创作的独立思考和对传统的超越。

诗中还涉及到真伪之辨的主题。作者用石头经过淘洗才能得到玉石的比喻,以及泾河与渭水的分流来鉴别真伪,表达了对艺术真实性和创作原创性的思考。他认为那些追求光鲜表面的人只能流露出一种假象,而真正的艺术创作应该有独立的风格和内涵。

总的来说,这首诗词通过对书法帖子的赞美,探讨了艺术的真伪之辨和创作的独立性。它展现了作者对艺术的热爱和对传统的思考,同时也表达了对艺术家创作的赞赏和支持。

“泾分渭判”全诗拼音读音对照参考


yòu jūn fù kè èr shū tiē zàn
右军复尅二书帖赞

shū mó yú táng, gù bù dàng yìn yǐ zhēn guān.
书摹于唐,故不当印以贞观。
rán ér hé bǐ tiān chéng, shū míng yún làn,
然而涸笔天成,书名云烂,
dài bù zhǐ yú zhēn zhī luàn.
殆不止于真之乱。
bǐ wú bié zhě,
彼无别者,
tú yù chǐ qí zhēn ér gǔ yǐ yàn.
徒欲侈其真而汩以赝。
shí tài yù chū,
石汰玉出,
jīng fēn wèi pàn, shàng kǎo yǔ zàn.
泾分渭判,尚考予赞。

“泾分渭判”平仄韵脚


拼音:jīng fēn wèi pàn
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十五翰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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