诗句

“战马时惊蹶”的全诗出处及翻译赏析


“战马时惊蹶”出自唐代贯休的《乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhàn mǎ shí jīng jué,诗句平仄:仄仄平平平。

“战马时惊蹶”全诗

《乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首》

战马时惊蹶

万里桑干傍,茫茫古蕃壤。
将军貌憔悴,抚剑悲年长。
胡兵尚陵逼,久住亦非强。
邯郸少年辈,个个有伎俩。
拖枪半夜去,雪片大如掌。
碛中有阴兵,战马时惊蹶
轻猛李陵心,摧残苏武节。
黄金锁子甲,风吹色如铁。
十载不封侯,茫茫向谁说。


赏析


中文译文:

万里桑乾旁,茫茫古蕃土。
将军貌憔悴,抚剑悲年长。
胡兵尚陵逼,久住亦非强。
邯郸少年辈,个个有伎俩。
拖枪半夜去,雪片大如掌。
碛中有阴兵,战马时惊蹶。
轻猛李陵心,摧残苏武节。
黄金锁子甲,风吹色如铁。
十载不封侯,茫茫向谁说。

诗意:

这首诗主要描写了唐代军人在北方边境苦战多年的困境和忍耐,以及他们追求功名却难以实现的心情。诗中表达了将领们憔悴的形象、对岁月流逝的悲叹、对外敌的反击无力以及对战争破坏力的描述,同时也对那些年轻士兵的机智和果敢给予了赞扬。

赏析:

这首诗呈现了边塞士兵艰苦的生活环境和长期战争带来的痛苦。表情生动地刻画了将军憔悴的形象,抒发了他们对战争岁月的感伤。虽然面临强敌的逼迫,但他们依然坚持抵抗,表现出军人们的不屈精神和顽强意志。与此同时,诗人也表扬了那些年轻士兵的智慧和勇敢,他们在夜间带着步枪出发,勇往直前。通过描绘边塞的自然景色和氛围,诗人成功地表达了将领们的辛苦和忍耐,并质问了那些无法取得功名的将军们的遭遇和待遇。整首诗以简练的语言和细腻的描写,展示了唐代边塞军士的艰辛命运和对荣誉的追求。

“战马时惊蹶”全诗拼音读音对照参考


yuè fǔ zá qū gǔ chuī qǔ cí zhàn chéng nán èr shǒu
乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首

wàn lǐ sāng gān bàng, máng máng gǔ fān rǎng.
万里桑干傍,茫茫古蕃壤。
jiāng jūn mào qiáo cuì, fǔ jiàn bēi nián zhǎng.
将军貌憔悴,抚剑悲年长。
hú bīng shàng líng bī, jiǔ zhù yì fēi qiáng.
胡兵尚陵逼,久住亦非强。
hán dān shào nián bèi, gè gè yǒu jì liǎng.
邯郸少年辈,个个有伎俩。
tuō qiāng bàn yè qù, xuě piàn dà rú zhǎng.
拖枪半夜去,雪片大如掌。
qì zhōng yǒu yīn bīng, zhàn mǎ shí jīng jué.
碛中有阴兵,战马时惊蹶。
qīng měng lǐ líng xīn, cuī cán sū wǔ jié.
轻猛李陵心,摧残苏武节。
huáng jīn suǒ zǐ jiǎ, fēng chuī sè rú tiě.
黄金锁子甲,风吹色如铁。
shí zài bù fēng hóu, máng máng xiàng shuí shuō.
十载不封侯,茫茫向谁说。

“战马时惊蹶”平仄韵脚


拼音:zhàn mǎ shí jīng jué
平仄:仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声六月

作者简介


贯休贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

作者介绍


贯休的介绍

  贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。

  代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

  十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”

  贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。

贯休的轶事典故

  贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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