“亲传肘后方”出自唐代马戴的《谒仙观二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：qīn chuán zhǒu hòu fāng，诗句平仄：平平仄仄平。
“亲传肘后方”全诗：
我生求羽化，斋沐造仙居。
葛蔓没丹井，石函盛道书。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。
一就泉西饮，云中采药蔬。
山空蕙气香，乳管折云房。
愿值壶中客，亲传肘后方。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。
默坐树阴下，仙经横石床。
译文：
我求取羽化之生，斋戒沐浴以建立仙居。
葛蔓覆盖着丹井，石函中装满了道书。
寒松多倾斜侧卧，灵洞遍布在清虚之中。
我要到泉水旁饮水，云中采摘草药蔬菜。
山中空气中弥漫着薰衣草的香气，我栽培着云房中的乳管。
愿意接待壶中的客人，亲自传授后肘方术。
在三更的时候向星星礼拜，服食丹霜一寸匕首。
默默地坐在树荫下，仙经横放在石床上。
诗意：
这首诗表达了诗人对于修炼成仙之道的追求和渴望。他希望通过斋戒沐浴来净化自己，建立一个仙居，以便修行成仙。他描述了一些仙境的景观，比如有丹井、道书、寒松、灵洞等，展示了他对仙境的向往和向往。
赏析：
这首诗描绘了诗人对于仙境的向往和追求，通过描述仙境的景观，给人一种梦幻般的感觉。诗中对于细节的描写生动而具体，给人以强烈的想象力。诗人通过展示自己的修行方法和志向，使读者对仙境的美好充满了向往，同时也表达了对于修行之艰难与付出的认知。整首诗语言简洁而深刻，意境深远，给人以美好而虚幻的感觉。
yè xiān guān èr shǒu
谒仙观二首
wǒ shēng qiú yǔ huà, zhāi mù zào xiān jū.
我生求羽化，斋沐造仙居。
gé màn méi dān jǐng, shí hán shèng dào shū.
葛蔓没丹井，石函盛道书。
hán sōng duō yǎn cè, líng dòng biàn qīng xū.
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。
yī jiù quán xī yǐn, yún zhōng cǎi yào shū.
一就泉西饮，云中采药蔬。
shān kōng huì qì xiāng, rǔ guǎn zhé yún fáng.
山空蕙气香，乳管折云房。
yuàn zhí hú zhōng kè, qīn chuán zhǒu hòu fāng.
愿值壶中客，亲传肘后方。
sān gēng lǐ xīng dǒu, cùn bǐ fú dān shuāng.
三更礼星斗，寸匕服丹霜。
mò zuò shù yīn xià, xiān jīng héng shí chuáng.
默坐树阴下，仙经横石床。
拼音：qīn chuán zhǒu hòu fāng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。晚唐时期著名诗人。
早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。
《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。