“缕衣檀板无颜色”出自宋代刘子翚的《汴京纪事二十首 其二十》，诗句共7个字，诗句拼音为：lǚ yī tán bǎn wú yán sè，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“缕衣檀板无颜色”全诗：
辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。
缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
《汴京纪事二十首 其二十》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗描述了汴京（即汴梁，即今天的河南开封）的繁华景象和其中的一段历史故事。
诗中的第一句话"辇毂繁华事可伤"表达了作者对汴京繁华景象的感慨。"辇毂"指的是皇帝的马车，"繁华事"指的是繁忙的政务和朝廷的兴衰。作者认为这些繁华的事物令人感到伤感，暗示了政治动荡和社会变迁所带来的不安和忧虑。
接下来的两句"师师重老过湖湘"涉及到历史故事。"师师"指的是宋徽宗，他在靖康之变中被金国俘虏，被迫经过湖湘地区。这里的"重老过"意味着徽宗被迫逃亡和辗转流离的艰辛经历。通过描写这段历史事件，诗人表达了对国家命运的担忧和对徽宗的同情。
下一句"缕衣檀板无颜色"描述了一种寂寞和落寞的场景。"缕衣"指的是丧服，"檀板"是用来敲击的乐器。这句话暗示了宫廷中的悲伤和凄凉，表达了作者对政治动荡和战乱所带来的破坏和伤害的反思。
最后一句"一曲当时动帝王"意味着这首诗词本身就是一曲动人的歌谣，它能够唤起当时帝王的情感和回忆。通过这句话，作者将历史和诗词紧密联系在一起，强调了诗歌的力量和影响。
总体来说，这首诗词通过描绘汴京的繁华景象和历史故事，表达了作者对政治动荡和社会变迁的忧虑和反思。它通过富有情感的语言和历史的感悟，展现了作者对国家命运和人民疾苦的关注。
biàn jīng jì shì èr shí shǒu qí èr shí
汴京纪事二十首 其二十
niǎn gǔ fán huá shì kě shāng, shī shī zhòng lǎo guò hú xiāng.
辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。
lǚ yī tán bǎn wú yán sè, yī qǔ dāng shí dòng dì wáng.
缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
拼音：lǚ yī tán bǎn wú yán sè
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。