“谁为苍生问大钧”出自宋代王迈的《挽赵东岩简叔彦侯四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：shuí wèi cāng shēng wèn dà jūn，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“谁为苍生问大钧”全诗：
召节飞来湘水滨，牋天乞取自由身。
悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节，复来应信有全人。
朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧。
《挽赵东岩简叔彦侯四首》是宋代诗人王迈创作的一首诗。这首诗表达了对叔彦侯赵东岩的悼念和赞扬之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽赵东岩简叔彦侯四首
召节飞来湘水滨，
牋天乞取自由身。
悬知寿杖宜扶孔，
纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节，
复来应信有全人。
朱虚不作更生死，
谁为苍生问大钧。
中文译文：
召唤节令飞来湘水边，
祈求上天赐予自由之身。
心知寿命杖应扶孔子，
即便有蒲轮也不致申请。
年老之际最能坚守尊严，
再度归来应有完整之人。
红尘不再为生死而纷扰，
谁会为苍生询问伟大的决策。
诗意和赏析：
这首诗是王迈为挽悼叔彦侯赵东岩而作，表达了对他的敬爱和赞扬之情。诗中运用了召唤节令、祈求自由、扶持孔子等意象，展现了对叔彦侯高尚的品质和为人处世的操守的钦佩之情。
首先，诗人以“召节飞来湘水滨”开篇，以节令的变迁来象征叔彦侯的离去。接着，诗人表达了对叔彦侯的追思和敬仰之情，称他为“召节”，并祈求上天给予他自由的归宿。
接下来的两句“悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申”，表明叔彦侯年事已高，应当扶持孔子的事业，而不应贪图个人名利。这里的“悬知寿杖”意味着叔彦侯已经到了人生的晚年，应当顺应时代潮流，继续为孔子的思想传承贡献力量。
接下来的两句“老去最能坚晚节，复来应信有全人”，表达了对叔彦侯晚年坚守正道、不忘初心的赞扬。尽管年事已高，但他仍然保持着高尚的品德和完整的人格，回归社会，依旧值得信赖和敬仰。
最后两句“朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧”，表达了诗人对叔彦侯的思考和思索。诗人提出了“朱虚”和“大钧”两个词，暗示了人们对生死和命运的追问和思考。然而，叔彦侯已经超脱了红尘的喧嚣，不再为生死所困扰，他更关心的是如何为苍生做出正确的决策。
总体而言，这首诗通过对叔彦侯的赞颂和思考，展现了诗人对高尚品质和人格完整性的崇敬，并引发了对生死和人生意义的思考《挽赵东岩简叔彦侯四首》是宋代诗人王迈的作品，表达了对赵东岩的悼念和敬意。这首诗通过一系列意象和措辞，展现了赵东岩的高尚品德和他对人生意义的思考。
诗的开篇以“召节飞来湘水滨”形容赵东岩的离世，寓意着节令的更迭和生命的流转。接着，诗人表达了对赵东岩的敬仰，称他为“召节”，并祈求上天给予他自由的归宿。
接下来的两句“悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申”表明赵东岩年事已高，应该致力于扶持孔子的事业，而不应抱有个人私利。这里的“悬知寿杖”意味着赵东岩已进入晚年，应顺应时代潮流，为孔子的思想传承贡献力量。
接下来的两句“老去最能坚晚节，复来应信有全人”赞扬了赵东岩在晚年仍然坚守正道、保持高尚品德。尽管年事已高，他依然展现出完整的人格，回归社会，仍然值得信赖和敬仰。
最后两句“朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧”探讨了生死和命运的问题。诗人使用了“朱虚”和“大钧”这两个词，暗示人们对生死和命运的思考。然而，赵东岩已经超脱了红尘的纷扰，不再为生死所困扰，他更关心如何为苍生做出正确的决策。
总体而言，这首诗通过对赵东岩的赞颂和思考，展示了诗人对高尚品德和完整人格的敬重，并引发了对生死和人生意义的思考。
wǎn zhào dōng yán jiǎn shū yàn hóu sì shǒu
挽赵东岩简叔彦侯四首
zhào jié fēi lái xiāng shuǐ bīn, jiān tiān qǐ qǔ zì yóu shēn.
召节飞来湘水滨，牋天乞取自由身。
xuán zhī shòu zhàng yí fú kǒng, zòng yǒu pú lún mò zhì shēn.
悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申。
lǎo qù zuì néng jiān wǎn jié, fù lái yīng xìn yǒu quán rén.
老去最能坚晚节，复来应信有全人。
zhū xū bù zuò gēng shēng sǐ, shuí wèi cāng shēng wèn dà jūn.
朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧。
拼音：shuí wèi cāng shēng wèn dà jūn
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真