“独对潇湘兴未穷”出自宋代柳开的《楚南伟观楼》，诗句共7个字，诗句拼音为：dú duì xiāo xiāng xìng wèi qióng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“独对潇湘兴未穷”全诗：
洗尽蛮烟几案空，登临直见楚山雄。
坐当鸿秸高飞处，身在乾坤灏气中。
木落有情瞻北阙，霜轻无梦入西风。
凭阑自是蓬瀛客，独对潇湘兴未穷。
诗词：《楚南伟观楼》
朝代：宋代
作者：柳开
洗尽蛮烟几案空，
登临直见楚山雄。
坐当鸿秸高飞处，
身在乾坤灏气中。
木落有情瞻北阙，
霜轻无梦入西风。
凭阑自是蓬瀛客，
独对潇湘兴未穷。
中文译文：
洗净了浓烟，书案空空如也，
登上楼阁，直接瞻仰楚山的雄伟。
坐在高高的楼上，像飞翔的大雁，
身处广阔的天地之间，感受着浩渺的气息。
看着秋天的树叶凋零，望着北方的皇宫，
轻轻的霜降，没有梦想进入西风。
依靠栏杆，我自述是从蓬瀛来的客人，
独自面对着潇湘江，我的兴致尚未尽。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者登临楼阁，俯瞰楚山的壮丽景色。诗的开头表达了洗净了烟尘，书案空空的境况，凸显出作者远离尘嚣，沉浸在大自然中的心境。楚山的雄伟景色直接展现在作者眼前，让人感叹山的壮丽与伟岸之美。作者坐在高楼之上，感受到自由自在的飞翔之感，仿佛置身于广袤的天地之间，体会到浩渺无垠的气息。
诗的后半部分，描写了秋天的景象。木落有情，意味着秋天的树叶凋零，给人以伤感之感。北阙指的是皇宫，作者对北方皇宫的望眼欲穿，展示了对帝王权力的向往。霜轻无梦入西风，表达了无忧无虑的心境，没有被繁琐的思绪所困扰。最后，作者站在栏杆上，自述自己是从蓬瀛来的客人，独自面对着潇湘江，表示自己的兴致和情感尚未尽。
整首诗以清新自然、豪放自由的笔调描绘了作者登临楼阁的情景和内心感受。通过对大自然景色的描绘和对自身心境的表达，诗歌传达了一种超脱尘世的意境和对自由的向往。同时，也展现了作者对楚山、潇湘江和皇宫的向往与思索，体现了对历史、权力和人生意义的思考。整首诗以简洁明快的语言，生动地表达了作者的情感和思绪，给人以自然舒适的感受。
chǔ nán wěi guān lóu
楚南伟观楼
xǐ jǐn mán yān jī àn kōng, dēng lín zhí jiàn chǔ shān xióng.
洗尽蛮烟几案空，登临直见楚山雄。
zuò dāng hóng jiē gāo fēi chù, shēn zài qián kūn hào qì zhōng.
坐当鸿秸高飞处，身在乾坤灏气中。
mù luò yǒu qíng zhān běi quē, shuāng qīng wú mèng rù xī fēng.
木落有情瞻北阙，霜轻无梦入西风。
píng lán zì shì péng yíng kè, dú duì xiāo xiāng xìng wèi qióng.
凭阑自是蓬瀛客，独对潇湘兴未穷。
拼音：dú duì xiāo xiāng xìng wèi qióng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平一东
柳开（947～1000）北宋散文家。原名肩愈，字绍先（一作绍元），号东郊野夫；后改名开，字仲涂，号补亡先生，大名（今属河北）人。开宝六年进士，历任州、军长官，殿中侍御史，提倡韩愈、柳宗元的散文，以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风，为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴，然有枯涩之病，有《河东先生集》。诗作现存八首。
柳开为柳公权五世孙。其父柳承乾，宋初官至监察御史。
柳开为人粗狂，自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”，故名肩愈（继承韩愈），字绍元（继承柳宗元），后又不满韩、柳，改名开，字仲涂。早年喜讨论经义，提倡韩、柳散文，与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜，名噪一时。开宝六年（973）进士，初为宋州司寇参军，太宗太平兴国四年（979），擢右赞善大夫，知常州、润州，拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985），因与监军争斗，被贬为上蔡县令，后复原职。后为崇仪使，知宁边军、全州、桂州等地，真宗即位，加如京使，知代州、忻州。咸平三年徙沧州，道病卒，年五十四。
柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古，反对五代颓靡的文风，他提倡一种“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”的古文；自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”（《上符兴州书》）。他十几岁时便开始学习韩愈文章。后来又以六经为榜样，提倡古文。他认为古文“非在辞涩言苦，使人难读诵之，在于古其理、高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也”（《应责》）；他还称赞扬雄“能言圣人之辞，能明圣人之道”（《汉史扬雄传论》），并以此自期，宣扬文道合一：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”（《应责》）他认为道和文有主次的关系，“文恶辞之华于理，不恶理之华于辞”，他特别强调道对文的决定意义，认为文应该为现实政治文化服务。柳开的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声，他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风，他主张文字要宣传孔孟之道，作文要有助于封建教化，提倡古文，反对北宋初的浮靡文风。
柳开在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任。最早反对五代体，标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的开创之功。其作品文字质朴，但枯涩，缺乏感动人的力量，他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际，“随言短长”，得心应手，除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外，大都不免有“辞涩言苦”的缺点，因此影响不大。
所著《河东先生集》，有《四部丛刊》影旧钞本。 《宋史》卷四四○有传。梆开诗，《河东先生集》中仅存五首，另从他书辑得三首。