“信取虚空无一物”出自宋代朱敦儒的《临江仙》，诗句共7个字，诗句拼音为：xìn qǔ xū kōng wú yī wù，诗句平仄：仄仄平平平平仄。
“信取虚空无一物”全诗：
信取虚空无一物，个中著甚商量。
风头紧后白云忙。
风元无去住，云自没行藏。
莫听古人闲语话，终归失马亡羊。
自家肠肚自端详。
一齐都打碎，放出大圆光。
《临江仙》是宋代文学家朱敦儒所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
站在江边的仙人，相信虚空中没有任何东西，对此深思熟虑。风一吹过，白云匆匆而去。风是无法停留的，云也无法停止移动。不要听取古人的闲言碎语，最终会丢失马匹和羊群。自己的内心深处进行仔细思考。一起将一切打碎，释放出巨大的光芒。
诗意：
这首诗词表达了对于世事虚妄和人生无常的思考。诗人通过描绘风和云的运动，表达了世间万物都是瞬息万变的，不能依赖和追求其中的虚妄和浮华。他呼吁读者不要听从他人的闲言碎语，要依靠自己的内心进行思考和决策。最后，诗人提出将一切打碎的观念，意味着超越表面的现象，追求内心的真实和内在的光芒。
赏析：
《临江仙》运用了简练而富有意境的语言，通过对风和云的描绘，展现了作者对世事变幻和人生追求的深刻思考。诗中使用了对比的手法，将风和云作为象征，突出了世间万物的无常和虚妄。同时，诗人强调了个人的内心思考的重要性，主张独立思考，不受他人言论的干扰。
诗词的最后两句"一齐都打碎，放出大圆光"，给人以启示和鼓励。它表达了在打破现有框架和束缚后，可以发现内心真实的光辉。这种观念在宋代文学中颇具代表性，强调个体的内在追求和自我实现的重要性。
总之，《临江仙》以简练而深刻的语言，通过对风云的描绘，表达了对世事虚妄和人生无常的思考，并呼吁读者独立思考、追求内心真实的光芒。
lín jiāng xiān
临江仙
xìn qǔ xū kōng wú yī wù, gè zhōng zhe shén shāng liáng.
信取虚空无一物，个中著甚商量。
fēng tou jǐn hòu bái yún máng.
风头紧后白云忙。
fēng yuán wú qù zhù, yún zì méi xíng cáng.
风元无去住，云自没行藏。
mò tīng gǔ rén xián yǔ huà, zhōng guī shī mǎ wáng yáng.
莫听古人闲语话，终归失马亡羊。
zì jiā cháng dù zì duān xiáng.
自家肠肚自端详。
yī qí dōu dǎ suì, fàng chū dà yuán guāng.
一齐都打碎，放出大圆光。
拼音：xìn qǔ xū kōng wú yī wù
平仄：仄仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声五物
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名词人，河南（今洛阳）人。他常以梅花自喻，不与群芳争艳。靖康、建炎年间，隐居故乡，写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。
朱敦儒早年以清高自许，两次举荐为学官而不出任。绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命，在众亲朋的劝说下，他方应诏前行。到了临安，赐进士出身，授予秘书省正字，尔后兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论，并与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被免职。不久，上疏请求退居嘉禾，晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。
朱敦儒最大的贡献是在文学创作上，其词作语言流畅，清新自然。他的词风可分为三个阶段：早年词风浓艳丽巧；中年的词风激昂慷慨；闲居后词风婉明清畅。由于家庭富裕，所以早年居洛时，经常狎妓怡游，寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中，曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。在《雨中花》中写道：“故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过？胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。”在《临江仙》中写道：“生长西都（洛阳）逢化日，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。”词中提及的伊川、洛浦二室（嵩山的太室峰、少室峰）、三川（伊水、洛水、黄河，泛指河洛大地）都是洛阳一带的山水胜地。“我是清都山水郎，天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”他的轻狂和傲骨，通过这几句激情洋溢的词，表现得淋漓尽致。
南渡之初，朱敦儒站在主战派一边，所写的词比较具有现实意义，多忧时愤乱之作，“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛凄怆，非常感人。到了晚年，过着闲适生活，词中充满了浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。
比起北宋末的多数词人来，他在题材开拓方面作了很多努力，除了忧时愤乱与闲适生活两类词外，还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词，语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词。总体而言，他的词风格旷达，一扫绮靡柔媚的风气，继承苏轼而又有变化，自成一家，在当时词坛上占有独特的地位。
朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。