诗句

“一盏烦君不用辞”的全诗出处及翻译赏析


“一盏烦君不用辞”出自唐代元稹的《赠别杨员外巨源》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī zhǎn fán jūn bù yòng cí,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

“一盏烦君不用辞”全诗

《赠别杨员外巨源》

一盏烦君不用辞

忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。
揄扬陶令缘求酒,结托萧娘只在诗。
朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞


赏析


《赠别杨员外巨源》是唐代元稹创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
忆起曾在西河县下时,青山已憔悴,宦途名利卑微。我追随陶令的足迹寻找美酒,倚托在萧娘的诗篇之间。华丽的衣袍在尘世间重重叠叠,苍黄的岁月长年带来悲伤。等到白发苍苍之后,我们何时再会,一杯酒将解除你的忧愁,无需言辞辞别。

诗意:
这首诗词描述了诗人元稹与杨员外巨源的离别。元稹回忆起他们曾在西河县时的往事,青山已经失去了往日的繁盛,而他们的官职地位也降低了。元稹回忆起曾与巨源一起追随名士陶渊明的足迹,寻找美酒,倚托在才女萧娘的诗篇中。然而,现实中的华丽衣袍并不能掩盖尘世的浮躁,岁月的流逝带来了无尽的悲伤。元稹不知道在白发苍苍之后还能与巨源再会,因此他用一杯酒来表达对巨源的离别,希望能解除他的忧愁,无需多言。

赏析:
这首诗词以离别为主题,表达了作者对离别的思念和不舍之情。它通过描述曾经的美好时光与现实的落差,展现了人生的无常和变迁。诗中的西河县、陶令、萧娘等都是唐代文人雅士的象征,代表了诗人对美好事物的追求和向往。华丽的衣袍和苍黄的岁序则象征了尘世的浮华和时光的流转。诗中的离别情景给人以深深的思索,让人感叹人生离合的无常和岁月带来的悲伤。最后,作者用一杯酒来表达对离别对象的祝福和关怀,同时也表达了自己的心情。整首诗词意境深远,表达了作者对友谊和美好时光的怀念,以及对未来的不确定和无奈。

“一盏烦君不用辞”全诗拼音读音对照参考


zèng bié yáng yuán wài jù yuán
赠别杨员外巨源

yì xī xī hé xiàn xià shí, qīng shān qiáo cuì huàn míng bēi.
忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。
yú yáng táo lìng yuán qiú jiǔ,
揄扬陶令缘求酒,
jié tuō xiāo niáng zhī zài shī.
结托萧娘只在诗。
zhū zǐ yī shang fú shì zhòng, cāng huáng suì xù cháng nián bēi.
朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
bái tóu hòu huì zhī hé rì, yī zhǎn fán jūn bù yòng cí.
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。

“一盏烦君不用辞”平仄韵脚


拼音:yī zhǎn fán jūn bù yòng cí
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


元稹元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

作者介绍


元稹的情感世界

  元稹为人刚直不阿,情感真挚,和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君,乃知定交难”,并说他们之间的友谊是“一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。”而元稹对白居易关心,更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。

  除了流芳千年的“元白之谊”,元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。

  唐德宗贞元十八年(802年),太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事,已然无从考证了,但出身高门的韦丛并不势利贪婪,没有嫌弃元稹。相反,她勤俭持家,任劳任怨,和元稹的生活虽不宽裕,却也温馨甜蜜。可是造化弄人,唐宪宗元和四年(809年),韦丛因病去世,年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史,幸福的生活就要开始,爱妻却驾鹤西去,诗人无比悲痛,写下了一系列的悼亡诗。最著名就是:

  《离思五首》【其四】

  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

  用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念,任何女子都不能取代韦丛。

  《遣悲怀三首》【其二】

  昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。

  衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

  尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

  诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

  《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年,元稹即在江陵府纳了妾,有些言行不一,但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。

  是的,也许我们无法像元白那样风雅相深,但可以学习他们的患难与共;也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人,但可以像他们一样去关心身边的人。

元稹的生平

  元稹(zhěn)字微之,又字威明,唐代诗人。8岁丧父,母郑贤能文,亲授书传。15岁以明两经擢第,21岁初仕河中府,25岁与白居易同科及第,并结为终生诗友。元稹登平判科(旧称元稹登书判拔萃科,有误)[2],授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809年)为监察御史。因触犯宦官权贵,次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰,为时论所非。长庆元年(821年)迁中书舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829年)为尚书左丞,五年,逝于武昌军节度使任上。年五十三卒,赠尚书右仆射。元稹是新乐府运动的倡导者和中坚力量,与白居易齐名,世称“元白”,诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。作有传奇《莺莺传》,又名《会真记》,为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷,补遗6卷,存诗八百三十多余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。

元稹的创作风格

  他非常推崇杜诗,其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位,他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”,启发了白居易创作新乐府,且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中,形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首,则能借古题而创新词新义,主题深刻,描写集中,表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》,在元集中也列为乐府类,旨含讽谕,和《长恨歌》齐名。其铺叙详密,优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情,描述细致生动,不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作,《遣悲怀三首》流传最广。 在诗歌形式上,元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》,均依次重用白诗原韵,韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法,在当时影响很大,也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰,格高词美,为人效仿。其传奇《莺莺传》(又名《会真记》)叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致,为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲,如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》,卞孝萱有《元稹年谱》,周相录校有《元稹集校注》,冀勤有《元稹集》。

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