诗句

“绛彩犹明九市灯”的全诗出处及翻译赏析


“绛彩犹明九市灯”出自宋代岳珂的《梦尚留三桥旅邸》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiàng cǎi yóu míng jiǔ shì dēng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“绛彩犹明九市灯”全诗

《梦尚留三桥旅邸》

绛彩犹明九市灯

天上归来打六更,梦回搔首正瞢腾。
玉霜初上三更月,绛彩犹明九市灯
声彻铜鱼催勘箭,影斜金鹊在觚棱。
帝乡东望重回首,佳气何时到五陵。


赏析


《梦尚留三桥旅邸》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天上归来打六更,
梦回搔首正瞢腾。
玉霜初上三更月,
绛彩犹明九市灯。
声彻铜鱼催勘箭,
影斜金鹊在觚棱。
帝乡东望重回首,
佳气何时到五陵。

诗意:
这首诗词以描绘梦中的情景为主题,通过诗人的梦境,表达了对故乡的思念和对美好时光的向往。诗中以夜晚的景象为背景,展现了一种渴望回到故乡的情感和对美好生活的向往之情。

赏析:
这首诗词以流畅自然的语言描绘了一幅梦中的画面。诗的开头,诗人天上归来,打六更,暗示他正处于深夜的梦境之中。接着,诗人描述自己在梦中回忆故乡,内心翻腾不安,表现出对家乡的思念之情。

接下来的两句描写了梦中的景象。玉霜初上三更月,展现了寒冷的冬夜,月亮的清辉洒在大地上。绛彩犹明九市灯,描绘了繁华的市场,灯火辉煌的场景。这些景象与诗人的内心情感形成鲜明的对比,突出了诗人对美好生活的向往。

接着,诗人运用声与影的形象,表现出他对故乡的期盼。声彻铜鱼催勘箭,影斜金鹊在觚棱。铜鱼和金鹊是古代的计时器,象征着时间的流逝。诗人希望时间快些过去,期待着能够重返故乡。

最后两句表达了诗人的愿望。帝乡东望重回首,佳气何时到五陵。诗人回望东方,向往着故乡的美好景色和氛围。五陵指的是古代帝王陵墓所在的地方,这里象征着繁华富庶和美好生活的向往。

整首诗词以流畅自然的语言,描绘了诗人梦中的情景和对家乡的思念之情。通过对夜晚景象的描绘和对故乡的寄托,表达了对美好生活的向往和对故乡的思念之情。这首诗词既展现了宋代社会的繁荣景象,又表达了诗人对家乡的深深眷恋。

“绛彩犹明九市灯”全诗拼音读音对照参考


mèng shàng liú sān qiáo lǚ dǐ
梦尚留三桥旅邸

tiān shàng guī lái dǎ liù gèng, mèng huí sāo shǒu zhèng méng téng.
天上归来打六更,梦回搔首正瞢腾。
yù shuāng chū shàng sān gēng yuè, jiàng cǎi yóu míng jiǔ shì dēng.
玉霜初上三更月,绛彩犹明九市灯。
shēng chè tóng yú cuī kān jiàn, yǐng xié jīn què zài gū léng.
声彻铜鱼催勘箭,影斜金鹊在觚棱。
dì xiāng dōng wàng chóng huí shǒu, jiā qì hé shí dào wǔ líng.
帝乡东望重回首,佳气何时到五陵。

“绛彩犹明九市灯”平仄韵脚


拼音:jiàng cǎi yóu míng jiǔ shì dēng
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十蒸

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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