“吾道本来孤”出自唐代贯休的《秋晚野居》，诗句共5个字，诗句拼音为：wú dào běn lái gū，诗句平仄：平仄仄平平。
“吾道本来孤”全诗：
僻居人不到，吾道本来孤。
山色园中有，诗魔象外无。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。
何必求深隐，门前似画图。
《秋晚野居》
僻居人不到，
吾道本来孤。
山色园中有，
诗魔象外无。
霜禾连岛赤，
烟草倚桥枯。
何必求深隐，
门前似画图。
中文译文：
偏僻的居所没有人来，
我的道路本来是孤独的。
园中有山色，
世俗之间没有诗仙的存在。
霜凝禾稻，小岛变红，
烟草依靠桥头干枯。
何必追求深居隐退，
门前的景象就像一幅画。
诗意：
该诗描绘了作者孤独而神秘的居住环境，以及他独特的心境。他的居所相对偏僻，少有人来访。他坚持自己的独立思考和生活方式，感觉自己的道路是孤独的。然而，他也表达了在自然山水中找到美和灵感的喜悦之情。他相信作为诗人和创作者，他能够超越世俗的局限，创造出独具魅力的艺术作品。
赏析：
这首诗以简洁精炼的语言表达了作者对孤独居住和独立思考的态度。他在山水之间寻找灵感和安慰，相信自己的创作才华不受世俗之限。他对自然景色的描绘流露着诗人特有的感受力和出色的想象力。通过诗中所示的冷峻景象，作者突出了自己与众不同的境遇。整首诗情绪淡然而充满自信，传达了诗人对于艺术追求的坚守和价值观的独特见解。
qiū wǎn yě jū
秋晚野居
pì jū rén bú dào, wú dào běn lái gū.
僻居人不到，吾道本来孤。
shān sè yuán zhōng yǒu, shī mó xiàng wài wú.
山色园中有，诗魔象外无。
shuāng hé lián dǎo chì, yān cǎo yǐ qiáo kū.
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。
hé bì qiú shēn yǐn, mén qián shì huà tú.
何必求深隐，门前似画图。
拼音：wú dào běn lái gū
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平七虞
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。