“从来恩怨”出自宋代史达祖的《玲珑四犯》，诗句共4个字，诗句拼音为：cóng lái ēn yuàn，诗句平仄：平平平仄。
“从来恩怨”全诗：
雨入愁边，翠树晚，无人风叶如翦。
竹尾通凉，却怕小帘低卷。
孤坐便怯诗慳，念后赏、旧曾题遍。
更暗尘、偷锁鸾影，心事屡羞团扇。
卖花门馆生秋草，怅弓弯、几时重见。
前欢尽属风流梦，天共朱楼远。
闻道秀骨病多，难自任、从来恩怨。
料也和、前度金笼鹦鹉，说人情浅。
《玲珑四犯》是宋代诗人史达祖的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
雨水滴入愁边，翠树傍晚时分，无人风吹动树叶如剪。竹子的尾巴通风凉爽，却害怕小帘子低垂。独自坐着时，不敢轻易写诗作品，回忆往事后再欣赏，曾经题写过的诗作。更加昏暗的尘土，偷偷锁住了凤凰的影子，内心的事情屡次让人害羞，团扇无法掩盖心中的烦恼。在卖花的门店，生长着秋草，怅然弓弯曲折，何时才能再次相见？过去的欢乐都化为风流的梦境，天空与红楼遥远。听说秀骨病痛常发，难以自己承担，对于人情的浅薄早有料想。而前任的金笼鹦鹉，也证实了人情淡漠。
诗意和赏析：
《玲珑四犯》以细腻的描写和深沉的情感展示了作者内心的孤独和忧愁。诗词以雨水滴入愁边的景象开篇，表达了作者内心的忧郁情绪。翠树傍晚时分、无人风吹动树叶如剪，通过自然景物的描绘，进一步增强了孤独的氛围。竹子的尾巴通风凉爽，却害怕小帘子低垂，展示了作者内心的恐惧和战栗。
诗中的"孤坐便怯诗慳，念后赏、旧曾题遍"表达了作者在孤独中创作诗歌的胆怯和犹豫，但又回忆起过去写过的诗作，带来一丝欣慰和满足感。然而，更加昏暗的尘土偷锁住了凤凰的影子，指出内心的困扰和烦恼难以摆脱，让人羞愧不已，团扇也无法掩盖。
接下来的描写中，卖花门馆生秋草，怅然弓弯曲折，表现了作者对过去欢乐时光的怀念和对未来的期待。然而，作者似乎明白前世的经历已经让他对人情淡漠，对于人情浅薄早有料想。前任的金笼鹦鹉也佐证了这一点，说明人情冷暖无常。
整首诗通过细腻的描写和深沉的情感，表达了作者内心的孤独、忧郁和对人情的失望。诗中的景物和意象与作者的情感相互映衬，形成了一幅凄美的画面，引发读者对孤独、忧愁和人情冷暖的思考。
líng lóng sì fàn
玲珑四犯
yǔ rù chóu biān, cuì shù wǎn, wú rén fēng yè rú jiǎn.
雨入愁边，翠树晚，无人风叶如翦。
zhú wěi tōng liáng, què pà xiǎo lián dī juǎn.
竹尾通凉，却怕小帘低卷。
gū zuò biàn qiè shī qiān, niàn hòu shǎng jiù céng tí biàn.
孤坐便怯诗慳，念后赏、旧曾题遍。
gèng àn chén tōu suǒ luán yǐng, xīn shì lǚ xiū tuán shàn.
更暗尘、偷锁鸾影，心事屡羞团扇。
mài huā mén guǎn shēng qiū cǎo, chàng gōng wān jǐ shí zhòng jiàn.
卖花门馆生秋草，怅弓弯、几时重见。
qián huān jǐn shǔ fēng liú mèng, tiān gòng zhū lóu yuǎn.
前欢尽属风流梦，天共朱楼远。
wén dào xiù gǔ bìng duō, nán zì rèn cóng lái ēn yuàn.
闻道秀骨病多，难自任、从来恩怨。
liào yě hé qián dù jīn lóng yīng wǔ, shuō rén qíng qiǎn.
料也和、前度金笼鹦鹉，说人情浅。
拼音：cóng lái ēn yuàn
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十四愿
史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
史达祖屡次科举不中，后得韩侂胄赏识，负责机要文书。韩侂胄死后，对其牵连影响很深。终究其因是源于其不知进退、骄傲蛮横的个性所致。当时人弹劾他得到韩侂胄的重用后，在言听计从、权炙缙绅的同时，也“公受贿赂，共为奸利”。当时韩侂胄手下向他进程书礼，都要毕恭毕敬地用上“申”、“呈”的字样，可见史达祖借着相国的威风，也曾横行一时。他有个李姓朋友，看见这种情况想要告诫他，于是在他的几案上写下几行大字：“危哉邦卿！侍从申呈。”当时当时其并没有吸取好友之建，任意妄为，使得落得一败涂地之地步。
史达祖是个念旧情的人。这一点从他对亡妻的恩情上可以看出来。他的个人爱情与婚姻无考，但从词中知道他曾丧偶，其《寿楼春》是史达祖为亡妻所做。《宋词选》称：“此词因寻春服悼逝而作，情与文一气旋转，忘其为声调所拘，转觉助妻韵，自是名手。”当时他还是韩侂胄重用时期，依然无法磨灭他的悲伤之情，可见其对于妻子的情意非同一般，惹人哀叹。
梅溪词奇秀清逸，有李长吉（李贺）之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。
宋南渡后，梅溪(史达祖)、白石(姜夔)、竹屋(高观国)、梦窗(吴文英)诸子，极妍尽态，反有秦(秦观)、李(李清照)未到者。虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹，正如唐绝句，至晚唐刘宾客(刘禹锡)、杜京兆(杜牧)，妙处反进青莲(李白)、龙标(王昌龄)一尘。
梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中，喜用偷字，足以定其品格矣。
史达祖的词作多是咏物词，其描摹物态能尽态极妍，词句声韵圆转，字琢句炼，具有较高的艺术价值，对后世词坛有较大的影响。代表作有《东风第一枝·春雪》和《绮罗香·咏春雨》，这是两首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“雪”、“春雨”，但又没有一句不是在写“雪”、“春雨”，被后世誉为“咏物双璧”。
代表作《双双燕》是一首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“燕”，但又没有一句不是在写“燕”。同时其词作中也反映出了南宋腐朽的一面，如“柳昏花暝”，暗指达官贵人苟安奢侈的生活，后人毛晋曾说：“余幼读《双双燕》词，便心醉梅溪。”王士祯也说：“仆每读史邦卿咏燕词……以为咏物至此人，巧极天工矣。”可见这首词深受人们的喜爱。
黄升《中兴以来绝妙词选》卷七：“史邦卿，名达祖，号梅溪，有词百馀首。张功父(张镃)、姜尧章(姜夔)为序。”张序今存，末署嘉泰元年（1201）。序谓：“盖生之作，辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，超悲音于商素，有瑰奇警迈、清新闲婉之长，而无荡污淫之失。端可以分镳清真，平睨方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。”姜序仅存片段，称其“奇秀清逸，有李长吉之韵。盖能融情景于一家，会句意于两得”。
张炎《词源》赏其咏物、节序诸作，如《东风第一枝》咏春雪，《绮罗香》咏春雨，《双双燕》咏燕，“皆全章精粹，所咏瞭然在目，且不留滞于物”。
李调元《雨村词话》卷三有《史梅溪摘句图》，谓“史达祖《梅溪词》，最为白石所赏，炼句清新，得未曾有，不独《双双燕》一阕也。余读其全集，爱不释手，间书佳句，汇为摘句图”。
周济《介存斋论词杂著》云：“梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。”刘熙载《艺概》卷四云：“周美成(周邦彦)律最精审，史邦卿(史达祖)句最警炼，然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。
史达祖字邦卿，号梅溪，汉族，汴（今河南开封）人。自韩侂胄柄权，事皆不逮之都司，初议于苏师旦，后议之史邦卿，而都司失职。韩侂胄为平章，事无决，专倚堂吏史邦卿，奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手，权炙缙绅。侍从简札，至用申呈。开禧三年，韩侂胄被杀，雷孝友上言乞将史达祖、耿柽、董如璧送大理寺根究，遂贬死。有《梅溪词》一卷。
张镃《题梅溪词》，署嘉泰元年(1201)。张镃时已近五旬,他称史达祖为“生”,又说：“余老矣，生须发未白。”显然其行辈要比张镃为晚。嘉泰元年正当南宋主战派韩侂胄、京镗执政五年，史达祖在韩的府中任“省吏”，颇得韩的倚重。宋人笔记说韩的“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，可见他的文章也写得很好。过去的历史家,根据元人所编的《宋史》的观点,多把主张抗敌而失败的韩侂胄定为“奸臣”，因此也贬损了史达祖及其作品。他的文字可能因此在敌对政治势力执政(1202)以后就没有收集起来，或虽有集子而失传了。
史达祖的词，过去常常与周（邦彦）、姜（夔）相提并论。姜夔称其词“奇秀清逸，有李长吉(李贺)之韵”。张镃的《题梅溪词》则说“辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其余事，至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瓌奇警迈清新闲婉之长，而无（佚）荡污淫之失。端可以分镳清真（周邦彦）、平睨方回（贺铸）。而纷纷三变（柳永）行辈，几不足比数”。张镃也是南宋的填词名家，有《南湖集》，与辛弃疾、项安世、洪迈等名流时相唱和。他对于史达祖的评赞，可以代表南宋词坛的标准。
北宋晚期词坛大家有的并未尽脱《花间》的旧传统。尽管他们致力于长调的创制和提倡,但都未放弃小令,而一触及小令，《花间》的作风自然而然会复活起来。柳永致力于写景，但比较笼统，周邦彦就比较具体，而史达祖则更深入细致地摹写物象，出神入化。如他创作的咏春雨词〔绮罗香〕“临断岸新绿生时，是落红带愁流处”，“惊粉重蝶宿西园，喜泥润燕归南浦”，全不及春雨一字,完全从物象来写诗人意中的春雨,其中也无一字涉及个人的感情，而物象中自有此感情。他又把人也作物象来描写：“恰是怨深腮赤，愁重声迟。怅东风巷陌,草迷春恨,软尘庭户，花误幽期。”（〔风流子〕）“遣人怨,乱云天一角,弱水路三千”。“还因秀句，意流江外；便随轻梦，身堕愁边。”（〔风流子〕）他用小令来写平常今昔对比的主题，也与别人不同：“倦客如今老矣，旧时不奈春何。几曾湖上不经过？……向来萧鼓地，犹见柳婆娑。”（〔临江仙〕）至于他那首著名的〔双双燕〕，还不是第一流的作品。咏物诗虽然在周邦彦集中已有，但精雕细琢，刻意研炼，分析入微的，要算姜夔与史达祖。史达祖因为善于用修辞学中的“拟人格”，仿佛把作者的感情注入所咏之物，善于用工笔写金碧山水，所以比起《花间》的写意的或象征性的写法，更易吸引人的注意。有《梅溪词》 1卷，收入汲古阁《宋六十名家词》、《四印斋所刻词》中。