“时清道合出尘埃”出自唐代贯休的《闻许棠及第因寄桂雍》,诗句共7个字,诗句拼音为:shí qīng dào hé chū chén āi,诗句平仄:平平仄平平平平。
“时清道合出尘埃”全诗:时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。
今日桂枝平折得,几年春色并将来。
势扶九万风初极,名到三山花正开。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。
诗词:《闻许棠及第因寄桂雍》
时清道合出尘埃,
清苦为诗不仗媒。
今日桂枝平折得,
几年春色并将来。
势扶九万风初极,
名到三山花正开。
更有平人居蛰屋,
还应为作一声雷。
译文:
时候清明,正适合迈出尘埃,
清苦的生活使我能写出真诗,而不需要倚靠依托。
如今许棠取得桂冠,我们结合多年的春光并将来。
他的声势达到了非凡的高度,名字传到了名山,花朵正盛开。
还有一个名不见经传的平凡人住在草屋中,
他应该为大家带来一声震天雷动。
诗意和赏析:
这首诗写的是贯休听闻许棠考中进士后,感慨万分,以诗表达自己的赞赏和祝贺之情。
第一句诗句写出时节清明,适合追逐理想和远离尘埃,同时指出自己是以清苦的生活为基础,创作出真正的诗作,不依赖其他因素。
第二句诗句是贯休对许棠及第取得成功的祝贺,表达了和许棠合作多年的心情,即许棠获得成功后,我们可以一起分享春光,并且这样的日子将会一直延续下去。
第三句诗句写出许棠势力的扩大,声名的传遍名山,花朵盛开的景象,形容他的成就和名望不断扩大。
最后一句诗句是对一个平凡人的描写,他住在简陋的草屋里,但他的声音应该是如雷般响亮,给大家带来震动。这里可能是贯休自嘲,也可能是对其他有才华但未被看重的人的激励。
整首诗表达了对许棠的赞赏和祝贺之情,也暗示了贯休自己的坚持和期许。通过对春光、名山、平凡人的描写,展示了唐代士人追求理想的豪情。整首诗抒发了作者对许棠成功的喜悦之情,同时也表达了作者自己的独立精神和对平凡人的关怀。
wén xǔ táng jí dì yīn jì guì yōng
闻许棠及第因寄桂雍
shí qīng dào hé chū chén āi, qīng kǔ wèi shī bù zhàng méi.
时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。
jīn rì guì zhī píng zhé dé,
今日桂枝平折得,
jǐ nián chūn sè bìng jiāng lái.
几年春色并将来。
shì fú jiǔ wàn fēng chū jí, míng dào sān shān huā zhèng kāi.
势扶九万风初极,名到三山花正开。
gèng yǒu píng rén jū zhé wū, hái yīng wèi zuò yī shēng léi.
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。
拼音:shí qīng dào hé chū chén āi
平仄:平平仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十灰
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。