诗句

“苗格自敷文”的全诗出处及翻译赏析


“苗格自敷文”出自宋代李曾伯的《用从军古云乐为韵贺杨觉甫干》,诗句共5个字,诗句拼音为:miáo gé zì fū wén,诗句平仄:平平仄平平。

“苗格自敷文”全诗

《用从军古云乐为韵贺杨觉甫干》

苗格自敷文

国有金汤在,邻修玉帛云。
夷侵由废雅,苗格自敷文
当宁形宵虑,公车以岁闻。
便当从幕府,入校道山芸。


赏析


《用从军古云乐为韵贺杨觉甫干》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
国家繁荣富强,邻国饰以华美之衣。被蛮族侵扰而遭废弃的雅乐,苗族恢复了文化的繁荣。面对充满忧虑的形势,君王的车马年年传闻。我应当效仿朝廷的法度,投身于校尉之职,修炼文学。

诗意和赏析:
这首诗词以对国家兴衰和文化复兴的思考为主题,通过对国家和民族的境况的描绘,表达了诗人的关切和对时代的思考。

诗中首先描绘了国家的繁荣和邻国的富庶,用金汤和玉帛来象征国家的繁荣。然而,这个繁荣的国家却遭到了蛮族的侵扰,导致原本庄严的雅乐被废弃。这里的雅乐代表了国家文化的衰落和被外来文化所取代的情况。

接着,诗人描述了苗族的文化复兴。苗族自己恢复了文化的繁荣,展示了民族的自救能力和对文化的重视。这种自敷文的努力体现了民族的自豪和自尊,也表达了诗人对文化复兴的赞赏和鼓励。

在面对形势的时候,诗人感到了忧虑。他提到君王的车马年年传闻,暗示了君王对国家兴衰的关注。这句表达了诗人对国家前途的担忧和忧虑。

最后,诗人表达了自己的决心。他表示要效仿朝廷的法度,投身于校尉之职,修炼文学。这里的校府和文学象征着修身养性和培养才能的意义。诗人希望通过自己的努力,为国家的兴盛做出贡献。

整首诗词通过对国家兴衰和文化复兴的对比描绘,表达了诗人对国家命运的关切和对文化的重视。诗人在面对困境时不丧失信心,通过自己的努力和奋斗,表达了为国家作出贡献的决心和意愿。这首诗词既反映了宋代社会的现实情况,又表达了诗人对时代的思考和对国家民族的关怀。

“苗格自敷文”全诗拼音读音对照参考


yòng cóng jūn gǔ yún lè wèi yùn hè yáng jué fǔ gàn
用从军古云乐为韵贺杨觉甫干

guó yǒu jīn tāng zài, lín xiū yù bó yún.
国有金汤在,邻修玉帛云。
yí qīn yóu fèi yǎ, miáo gé zì fū wén.
夷侵由废雅,苗格自敷文。
dāng níng xíng xiāo lǜ, gōng chē yǐ suì wén.
当宁形宵虑,公车以岁闻。
biàn dāng cóng mù fǔ, rù xiào dào shān yún.
便当从幕府,入校道山芸。

“苗格自敷文”平仄韵脚


拼音:miáo gé zì fū wén
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文  (仄韵) 入声五物

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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