“相君当代擅才华”出自唐代张继的《读峄山碑》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiāng jūn dāng dài shàn cái huá，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“相君当代擅才华”全诗：
六国平来四海家，相君当代擅才华。
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。
《读峄山碑》是一首唐代诗词，作者是张继。这首诗描绘了一个平凡的石碑，但它却蕴含了深刻的诗意。
诗中提到了六国归于统一的和平时期，描述了谁能够辅佐当今的君主，并且擅长各种才华。然而，这个颂德的石头碑对于普通人来说却被忽视了，并且被人们当作警示用途的标志。
诗词的中文译文如下：
六国历史平定为一，国家安定太平。能够辅佐当今君主，并且擅长各种才华。谁能够理解这块颂德的山头石，却被人们当作警示用途的标志。
这首诗词的诗意在于展示了一块平凡的石碑的价值。石碑作为文化的载体，蕴含着六国统一的历史，激励人们追求才华，并且在君主治理下维护国家的和平。然而，在日常生活中，这样的石碑却被人们忽视，只被当作道德的警示。这反映了人们对历史和价值的片面认识。
通过这首诗词，作者提醒人们要认识并珍惜历史的价值，尊重和颂扬那些载体着历史文化和美好价值的物品。同时，也表达了对于平凡事物的关注和关怀的态度。整首诗词简洁明了，用词质朴而富有表现力，形象地描述了石碑的特点和人们对待它的态度。
dú yì shān bēi
读峄山碑
liù guó píng lái sì hǎi jiā, xiāng jūn dāng dài shàn cái huá.
六国平来四海家，相君当代擅才华。
shéi zhī sòng dé shān tóu shí, què yǔ tā rén jiè hòu chē.
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。
拼音：xiāng jūn dāng dài shàn cái huá
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平六麻 (仄韵) 去声二十二祃
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，现在我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。