“六七年不见”出自唐代贯休的《江西再逢周琏》，诗句共5个字，诗句拼音为：liù qī nián bú jiàn，诗句平仄：仄平平平仄。
“六七年不见”全诗：
六七年不见，相逢鬓已苍。
交情终淡薄，诗语更清狂。
未得丹霄便，依前四壁荒。
但令吾道在，晚达亦何妨。
中文译文：
《江西再逢周琏》
六七年不见，相逢鬓已苍。
交情终淡薄，诗语更清狂。
未得丹霄便，依前四壁荒。
但令吾道在，晚达亦何妨。
诗意：
这首诗是唐代贯休写的一首诗。诗人长久未见朋友周琏，当再次相逢时，发现彼此已经年老，而彼此的交情逐渐淡薄。然而，诗人的诗意更加清新而狂放。虽然诗人未能实现丹霄仙境的理想，但他依然坚守初心，即使晚年才实现也不觉得有所妨碍。
赏析：
这首诗以写景的手法表达了诗人与朋友周琏相逢的情景，并通过描述鬓发已经苍老的细节展现了光阴的流转和岁月的变迁。诗人认为彼此的交情逐渐淡薄，可能是时间的洗礼和岁月的磨砺所致。然而，诗人的诗意却更加清新而狂放，显示出他对诗的执着与热情。诗的最后两句寄托了诗人的希望和信念，即使未能达到丹霄仙境的理想，但只要诗人坚守自己的道路，即使在晚年才实现，也并不觉得有所妨碍。
这首诗通过对时间的感慨和对诗人追求诗意的坚持，展现了诗人对友情和诗的热爱，并传递出积极向上的人生态度。
jiāng xī zài féng zhōu liǎn
江西再逢周琏
liù qī nián bú jiàn, xiāng féng bìn yǐ cāng.
六七年不见，相逢鬓已苍。
jiāo qíng zhōng dàn bó, shī yǔ gèng qīng kuáng.
交情终淡薄，诗语更清狂。
wèi dé dān xiāo biàn, yī qián sì bì huāng.
未得丹霄便，依前四壁荒。
dàn lìng wú dào zài, wǎn dá yì hé fáng.
但令吾道在，晚达亦何妨。
拼音：liù qī nián bú jiàn
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十五潸 (仄韵) 去声十七霰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。