“拟教谁与序离骚”出自唐代齐己的《喜得自牧上人书》，诗句共7个字，诗句拼音为：nǐ jiào shuí yǔ xù lí sāo，诗句平仄：仄仄平仄仄平平。
“拟教谁与序离骚”全诗：
吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。
别兴偶随云水远，知音本自国风高。
身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
闻著括囊新集了，拟教谁与序离骚。
《喜得自牧上人书》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。诗人齐己可能是李商隐的军中知己，此诗表达了诗人喜得自牧上人（诗人的知音）的来信，并赞美了诗人和自己的国风高雅。
译文：
吴都使者泛惊涛，
千里传来上人书。
别来兴偶随云水远，
知音本来自国风高。
我身依于清宁的闲淡中，日子逝去；
我的才华拓展到清凉的远方，我的作品闪光。
听到你收集的新作品，
我想让谁来给离骚作序文呢？
诗意：
这首诗词是诗人齐己表达对自己知音来信的喜悦之情。诗人和“上人”之间有着相似的审美观和文化品味，能够互相成就。诗中以牧场为背景，表达了诗人离群索居的志向和对自由的向往，以及对美好事物的赞美。
赏析：
这首诗词的语言简洁明了，深入抒发了诗人对知己来信的喜悦之情。诗人以直接的方式表达对知己的敬爱与怀念，赞扬了诗人和知己都具有高尚的情操和追求卓越的精神。
诗人通过描述吴都使者泛舟在惊涛骇浪中的场景，以及从他那里传来的知己来信，表达了自己对知己的思念之情。诗中的“上人”和“国风”意味着诗人和知己都是具有高尚的情操和追求卓越的文化人。
整首诗通过简洁质朴的语言，表达了诗人对知己来信的喜悦之情，并暗示了自己和知己都是具备高尚品质和才华的人。同时也表达了对清凉远方自由生活的向往，以及对美好事物的赞美。整体而言，这首诗词既展现了诗人个人的感慨与豪情，同时也展现了唐代文人的风度与情趣。
xǐ de zì mù shàng rén shū
喜得自牧上人书
wú dōu shǐ zhě fàn jīng tāo, líng yī chuán shū wèi cuì páo.
吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。
bié xìng ǒu suí yún shuǐ yuǎn,
别兴偶随云水远，
zhī yīn běn zì guó fēng gāo.
知音本自国风高。
shēn yī xián dàn zhōng xiāo rì, fā xiàng qīng liáng chù luò dāo.
身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
wén zhe kuò náng xīn jí le, nǐ jiào shuí yǔ xù lí sāo.
闻著括囊新集了，拟教谁与序离骚。
拼音：nǐ jiào shuí yǔ xù lí sāo
平仄：仄仄平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平四豪
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。