“莫将闲世界”出自唐代齐己的《勉道林谦光鸿蕴二侄》，诗句共5个字，诗句拼音为：mò jiāng xián shì jiè，诗句平仄：仄平平仄仄。
“莫将闲世界”全诗：
旧林诸侄在，还住本师房。
共扫焚修地，同闻水石香。
莫将闲世界，拟敌好时光。
须看南山下，无名冢满冈。
勉道林谦光鸿蕴二侄
旧林诸侄在，还住本师房。
共扫焚修地，同闻水石香。
莫将闲世界，拟敌好时光。
须看南山下，无名冢满冈。
诗词中文译文：
勉劝林谦的两个侄子
旧时的林谦的几个侄子，在老师的房间里仍然寄居。
共同清扫焚烧修行的地方，同时聆听水石的芬芳。
不要把平凡世俗的事情，与美好的时光相对峙。
务必来到南山下，看看无名墓坟的密布。
诗意和赏析：
这首诗是唐代齐己的作品，描述了林谦的两个侄子勤奋修行的情景。诗人以林谦光鸿蕴二侄为题材，表达了对他们专心修行的敬佩之情。
诗的第一句“旧林诸侄在，还住本师房。”描绘了林谦的两个侄子依然寄居在老师的房间里，继续学习修行。这表明了他们对修行的执着和对师父的尊敬。
诗的第二句“共扫焚修地，同闻水石香。”描述了他们一起清扫焚烧修行的地方，并一同倾听水石之间的美好声音。这表达了他们对修行环境的整洁和对自然之音的敏感。
诗的第三句“莫将闲世界，拟敌好时光。”意味着诗人劝告他们不要与平凡的世俗相比，虚度美好的时光。这句话是对他们专注修行的劝告，提醒他们不要受到外界杂乱环境的干扰。
诗的最后一句“须看南山下，无名冢满冈。”表达了诗人对他们的期许，希望他们能够前往南山下看看无名墓坟的密布，从而感受无名英雄的崇高与伟大，激励他们在修行道路上不断努力。
整首诗以简练的语言传达了诗人对林谦的两个侄子的赞美和鼓励，表现了对修行精神的崇敬和对道德涵养的推崇。同时，诗中运用了自然景物的意象，强调了修行环境的重要性，营造出一种宁静清新的氛围。这首诗充满了对真正修行者的敬仰，并通过描述他们的修行状态来弘扬了崇高的道德价值观。
miǎn dào lín qiān guāng hóng yùn èr zhí
勉道林谦光鸿蕴二侄
jiù lín zhū zhí zài, hái zhù běn shī fáng.
旧林诸侄在，还住本师房。
gòng sǎo fén xiū dì, tóng wén shuǐ shí xiāng.
共扫焚修地，同闻水石香。
mò jiāng xián shì jiè, nǐ dí hǎo shí guāng.
莫将闲世界，拟敌好时光。
xū kàn nán shān xià, wú míng zhǒng mǎn gāng.
须看南山下，无名冢满冈。
拼音：mò jiāng xián shì jiè
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十卦
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。