“标本在手”出自宋代岳珂的《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：biāo běn zài shǒu，诗句平仄：平仄仄仄。
“标本在手”全诗：
我佛住世，大开方便。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况於身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见灯，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
我佛住世，大开方便。
有观音菩萨的，现自己在身。
以千手眼，一个接引。
指示群迷，照破等我。
这样我听说，佛说了义。
各铃杵铎，宝塔经典卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡是所坚持的原则，都不是有相。
智慧清净，肉眼慧眼，
佛法天眼，种种所见。
凡是所见的，都不是有著。
以无相的缘故，释放那些缠缚，
一切众生，得大解脱。
因为没有明显原因，具足圆满光明，
一切众生，得到大知见。
佛还没有相，何况在赞。
佛身常住，如果心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
他们感激的人，都是真实相。
亿，何况在身。
涪挺说法，如标月指。
标本在手，什么是月亮。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，最终不成功之道。
我不见灯，我不拿笔。
不是看见的不是.，手眼都具。
叩头大士，慈悲所以。
离开我妄想，就是见如来。
mǐ yuán zhāng shū shān gǔ dà bēi dēng zàn tiē zàn
米元章书山谷大悲灯赞帖赞
wǒ fú zhù shì, dà kāi fāng biàn.
我佛住世，大开方便。
yǒu dà shì zhě, xiàn zì zài shēn.
有大士者，现自在身。
yǐ qiān shǒu yǎn, yī yī jiē yǐn.
以千手眼，一一接引。
zhǐ shì qún mí, zhào pò zhū wàng.
指示群迷，照破诸妄。
rú shì wǒ wén, fó shuō le yì.
如是我闻，佛说了义。
zhū líng chǔ duó, bǎo tǎ jīng juàn.
诸铃杵铎，宝塔经卷。
lún fú yīng luò, zhǒng zhǒng suǒ zhí.
轮拂璎珞，种种所执。
fán suǒ zhí zhě, jù fēi yǒu xiāng.
凡所执者，俱非有相。
zhì huì qīng jìng, ròu yǎn huì yǎn,
智慧清净，肉眼慧眼，
fó fǎ tiān yǎn, zhǒng zhǒng suǒ jiàn.
佛法天眼，种种所见。
fán suǒ jiàn zhě, jù fēi yǒu zhe.
凡所见者，俱非有著。
yǐ wú xiāng gù, shì zhū chán fù,
以无相故，释诸缠缚，
yī qiè zhòng shēng, dé dà jiě tuō.
一切众生，得大解脱。
yǐ wú zhe gù, jù zú yuán míng,
以无著故，具足圆明，
yī qiè zhòng shēng, dé dà zhī jiàn.
一切众生，得大知见。
fú shàng wú xiāng, hé kuàng yú zàn.
佛尚无相，何况于赞。
fú shēn cháng zhù, jí xīn shì fú.
佛身常住，即心是佛。
dào má zhú wěi, wú xiàn jì shù.
稻麻竹苇，无限剂数。
bǐ dǐng dài zhě, jiē zhēn shí xiàng.
彼顶戴者，皆真实相。
bǎi qiān wàn yì, hé kuàng yú shēn.
百千万亿，何况於身。
fú pó shuō fǎ, rú biāo yuè zhǐ.
涪皤说法，如标月指。
biāo běn zài shǒu, hé zhě wèi yuè.
标本在手，何者为月。
bǎo jìn xiě zàn, rú zhuàn lún wáng.
宝晋写赞，如转轮王。
yùn zhuàn suí rén, zhōng bù chéng dào.
运转随人，终不成道。
wǒ bú jiàn dēng, wǒ bù zhí bǐ.
我不见灯，我不执笔。
fēi jiàn fēi, shǒu yǎn jiē jù.
非见非□，手眼皆具。
qǐ shǒu dà shì, dà cí bēi gù.
稽首大士，大慈悲故。
qù wǒ wàng xiǎng, jí jiàn rú lái.
去我妄想，即见如来。
拼音：biāo běn zài shǒu
平仄：平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。