“人怜独处萧然”出自宋代刘子翚的《六言二首》，诗句共6个字，诗句拼音为：rén lián dú chǔ xiāo rán，诗句平仄：平平平仄平平。
“人怜独处萧然”全诗：
黄卷箧中昆友，白醪杯裹圣贤。
我愿长闲足矣，人怜独处萧然。
诗词：《六言二首》
黄卷箧中昆友，
白醪杯裹圣贤。
我愿长闲足矣，
人怜独处萧然。
中文译文：
黄色卷轴中收藏了昆仑山上的朋友，
白色酒杯中装载了圣贤的智慧。
我希望能够长久地享受悠闲自在，
人们欣赏我孤独而静谧的存在。
诗意和赏析：
这首诗是宋代刘子翚创作的六言诗，表达了作者追求宁静和隐逸生活的心愿。
诗的第一句描述了黄色卷轴中珍藏着作者的昆仲朋友，昆仲一词表达了作者与这些朋友的亲近和深厚的情谊。黄色卷轴象征着古代文化和学问的宝库，意味着作者与这些朋友之间的交流和思想碰撞。
第二句中，白色酒杯象征着欢乐与快乐的场景，其中装载着圣贤的智慧。白醪杯也暗示了作者在这些心灵的交流中得到的满足和启发。
第三句表达了作者渴望能够长时间地享受宁静和闲适的生活。他希望得到足够的休闲时间，摆脱纷扰，追求内心的平静和自由。
最后一句表明作者希望人们能够欣赏他独自一人的境遇，他喜欢孤独而宁静的状态。同时，这种情境也传递出一种超脱尘世的境界，让人感受到一种宁静和安宁。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对宁静自在生活的向往，追求内心的满足和超脱尘世的境界。通过黄色卷轴和白色酒杯的象征，诗中展示了作者与朋友的交流和思想的碰撞，以及内心的宁静和孤独的状态。
liù yán èr shǒu
六言二首
huáng juǎn qiè zhōng kūn yǒu, bái láo bēi guǒ shèng xián.
黄卷箧中昆友，白醪杯裹圣贤。
wǒ yuàn zhǎng xián zú yǐ, rén lián dú chǔ xiāo rán.
我愿长闲足矣，人怜独处萧然。
拼音：rén lián dú chǔ xiāo rán
平仄：平平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。