“君子复如何”出自唐代羊士谔的《登乐游原寄司封孟郎中卢补阙》，诗句共5个字，诗句拼音为：jūn zǐ fù rú hé，诗句平仄：平仄仄平平。
“君子复如何”全诗：
爽节时清眺，秋怀怅独过。
神皋值宿雨，曲水已增波。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。
伊川有归思，君子复如何。
《登乐游原寄司封孟郎中卢补阙》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
登乐游原寄司封孟郎中卢补阙
爽节时清眺，秋怀怅独过。
神皋值宿雨，曲水已增波。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。
伊川有归思，君子复如何。
中文译文：
登上乐游原，寄给司封孟郎中卢补阙。
明媚的季节，清晨一望无际，秋意让人感到忧愁和孤独。
神皋之地正值夜雨，弯曲的水面波澜涌动。
白色的鸟儿翱翔于狂风之中，红色的莲花沾湿了露水。
伊川之滨让我思念归乡，君子又将何去何从。
诗意：
这首诗通过描绘自然景色和表达内心情感，表达了诗人羊士谔在乐游原的登高之行中的感受和思考。诗人以爽朗的季节、秋天的忧伤以及自然景观为背景，表达了他的孤独和对归乡的思念。他看到了神皋地方的夜雨，水面波澜起伏，白鸟在狂风中翱翔，红莲花沾湿了露水。这些景象引起了他对家乡的思念之情，他思考着君子归乡的道路和选择。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和深情的表达，展现了诗人内心的感受和思考。诗人以乐游原的登高为背景，通过对景物的描绘，将自然景色与内心情感相结合，给人一种清新、忧伤和思索的感觉。诗中运用了对比手法，如爽节与怅独、神皋与曲水、白鸟与红蕖等，使诗意更加丰富多样。诗人通过描写自然景色和抒发内心情感，引发读者对归乡和人生选择的思考，展现了对故乡的眷念和对人生道路的思索，具有深远的意义。
整体而言，这首诗词以其细腻的描写和情感的抒发，展示了唐代诗人羊士谔的才华和对人生、自然的思考，给人以思索和共鸣。
dēng lè yóu yuán jì sī fēng mèng láng zhōng lú bǔ quē
登乐游原寄司封孟郎中卢补阙
shuǎng jié shí qīng tiào, qiū huái chàng dú guò.
爽节时清眺，秋怀怅独过。
shén gāo zhí sù yǔ, qǔ shuǐ yǐ zēng bō.
神皋值宿雨，曲水已增波。
bái niǎo líng fēng jiǒng, hóng qú zhuó lù duō.
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。
yī chuān yǒu guī sī, jūn zǐ fù rú hé.
伊川有归思，君子复如何。
拼音：jūn zǐ fù rú hé
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平五歌
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。