“高论入圆伊”出自唐代贯休的《早秋即事寄冯使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：gāo lùn rù yuán yī，诗句平仄：平仄仄平平。
“高论入圆伊”全诗：
金脉火初微，开门竹杖随。
此身全是病，今日更嗔谁。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。
唯思棠树下，高论入圆伊。
《早秋即事寄冯使君》是唐代诗人贯休创作的一首诗。诗中描写了诗人身处秋天的景象，表达了他对逝去岁月的感慨和对友人的思念之情。
诗词的中文译文大致为：金色的阳光微弱地照耀着，我开门时带着竹杖。我整个人都是病痛，今天更加不满谁。落叶满地，山峰苍劲挺拔。我只想着在棠树下，与友人进行高谈阔论。
这首诗词通过描写自然景象，表达了诗人早秋的心情。金脉火初微的描写暗示了秋天的到来，落叶峥嵘的描写展示了季节的更替。而诗人的病痛以及对友人的思念之情，更加突显了诗人内心深处的孤独与无奈。
整首诗词情感紧凑，简洁而有力。贯休通过表达自身的情感和对自然景象的描写，将自己的内心与外部环境融为一体，给人以深刻的感受。诗词通过境物折射主观情感的方式，展示了诗人对逝去岁月和友情的珍视，以及对生活现状的无奈。
通过这首诗词，我们可以更深刻地理解唐代诗人的情感表达和对自然的感悟。诗人在疾病的煎熬中，通过对秋天景象及友情的描绘，借以抒发自己对逝去岁月的感慨，以及对友人的思念之情。整首诗情感真挚，给人以共鸣。
zǎo qiū jí shì jì féng shǐ jūn
早秋即事寄冯使君
jīn mài huǒ chū wēi, kāi mén zhú zhàng suí.
金脉火初微，开门竹杖随。
cǐ shēn quán shì bìng, jīn rì gèng chēn shuí.
此身全是病，今日更嗔谁。
luò yè zhēng róng chù, zhū fēng shuǎng bá shí.
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。
wéi sī táng shù xià, gāo lùn rù yuán yī.
唯思棠树下，高论入圆伊。
拼音：gāo lùn rù yuán yī
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。