“卫生有此妙”出自宋代曹勋的《山居杂诗九十首》，诗句共5个字，诗句拼音为：wèi shēng yǒu cǐ miào，诗句平仄：仄平仄仄仄。
“卫生有此妙”全诗：
人生行乐尔，行乐则心闲。
尽既无所用，和气滋容颜。
卫生有此妙，余事皆可删。
若益兼忘理，敢告知识间。
《山居杂诗九十首》是宋代文人曹勋创作的一组诗歌作品。这组诗词表达了作者在山居生活中的心境和对人生的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析的分析。
诗词的中文译文：
人生行乐尔，行乐则心闲。
尽既无所用，和气滋容颜。
卫生有此妙，余事皆可删。
若益兼忘理，敢告知识间。
诗意和赏析：
这组诗词以自然山居为背景，通过描绘作者的生活态度和情感表达了一种宁静和自在的心境。
首先，作者提到“人生行乐”。这里的“行乐”可以被理解为追求快乐和满足感的方式。作者表达了一种乐观积极的态度，认为人生应该追求快乐，而当心境愉悦时，内心也会变得宁静。
接着，诗中提到“尽既无所用，和气滋容颜”。这句诗揭示了作者舍弃功利和功利心态的思想。作者认为，没有追逐功名利禄的束缚，心灵会变得宽容和和善，这也会使容颜焕发光彩。这表达了作者对内心和外在和谐的追求。
然后，作者提到“卫生有此妙，余事皆可删”。这句诗中的“卫生”可以被理解为清洁、整洁的意思，也可以指代心灵的清明和纯净。作者认为保持身心的卫生对于人的生活非常重要，其他事务都可以被舍弃。这句诗意味着作者倡导简单生活和心灵的净化。
最后，作者说：“若益兼忘理，敢告知识间。”这句诗暗示了作者对于知识的态度。作者认为，如果知识只是为了追求功名利禄，而忽视了真理和道义，那么这种知识是应该被遗忘和舍弃的。这是对于追求真理和道义的警示，作者鼓励人们坚守自己的原则和信念。
总的来说，这组诗词通过山居生活的描绘，表达了作者对于宁静自在、追求真理和道义的追求。它呈现出一种超脱尘世的生活态度，鼓励人们追求内心的平静和真实的价值观。
shān jū zá shī jiǔ shí shǒu
山居杂诗九十首
rén shēng xíng lè ěr, xíng lè zé xīn xián.
人生行乐尔，行乐则心闲。
jǐn jì wú suǒ yòng, hé qì zī róng yán.
尽既无所用，和气滋容颜。
wèi shēng yǒu cǐ miào, yú shì jiē kě shān.
卫生有此妙，余事皆可删。
ruò yì jiān wàng lǐ, gǎn gào zhī shí jiān.
若益兼忘理，敢告知识间。
拼音：wèi shēng yǒu cǐ miào
平仄：仄平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十八啸
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。