“斯人胡不寿”出自宋代王炎的《石倅宗卿挽诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：sī rén hú bù shòu，诗句平仄：平平平仄仄。
“斯人胡不寿”全诗：
能吏今非少，纯儒古亦稀。
斯人胡不寿，吾道岂其非。
才自堪时用，心难与义违。
九原无起日，谁复可同归。
《石倅宗卿挽诗》是一首宋代的诗词，作者是王炎。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
能干的官员今天并不多见，
纯粹的儒士古时也稀少。
这位人物为何不能长寿，
我的道路难道不正确吗？
才能本应当被时代所用，
心意却难以违背正义。
九原之中没有日出的时刻，
又有谁能与我一同归去呢？
诗意：
《石倅宗卿挽诗》通过对时代和道路的反思，表达出了作者对于能干的官员和纯粹的儒士稀缺的感慨。作者对于自身道路的思考与疑虑也贯穿其中。他认为自己的才能应该得到社会的认可和利用，但内心却无法违背正义的原则。诗词最后提到九原无起日，表达了作者的孤独与无奈，暗示了他在追求真理的道路上面临的困境。
赏析：
《石倅宗卿挽诗》以简练的语言表达了作者对于时代和自身境遇的思考。诗中通过对能吏和纯儒的稀缺现象的描述，展现了作者对于社会现实的关注和不满。作者对于自身道路的追求和坚守也在诗中得以体现。最后两句以象征性的意象表达了作者的孤独和无奈之情。整首诗词情感真挚，表达了作者对于现实困境的反思和思考，同时也折射出了宋代士人对于社会现实和人生意义的思考和困惑。
shí cuì zōng qīng wǎn shī
石倅宗卿挽诗
néng lì jīn fēi shǎo, chún rú gǔ yì xī.
能吏今非少，纯儒古亦稀。
sī rén hú bù shòu, wú dào qǐ qí fēi.
斯人胡不寿，吾道岂其非。
cái zì kān shí yòng, xīn nán yǔ yì wéi.
才自堪时用，心难与义违。
jiǔ yuán wú qǐ rì, shuí fù kě tóng guī.
九原无起日，谁复可同归。
拼音：sī rén hú bù shòu
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有 (仄韵) 去声二十六宥
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。