“近见禅僧说”出自唐代贯休的《思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）》，诗句共5个字，诗句拼音为：jìn jiàn chán sēng shuō，诗句平仄：仄仄平平平。
“近见禅僧说”全诗：
山兄诗癖甚，寒夜更何为。
觅句唯顽坐，严霜打不知。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。
近见禅僧说，生涯胜往时。
《思匡山贾匡》是贯休创作的一首唐代诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山中的兄弟贾匡对诗词如痴如醉，寒夜里他又在做什么呢？他只是坐在那里寻找适合自己的诗句，严寒的霜打在他身上，他也不知道。他用石膏粘木屐，磨砺在崖上的蜜糖掉入冰冷的池塘中。最近听见禅僧说，他的生活比过去更加充实。
诗意：
这首诗词描绘了诗人贾匡在寒夜思考诗句的情景。贾匡是一个痴迷于诗词的人，他对诗词充满了执着和热情。在寒冷的夜晚，他仍然坚持坐在那里，努力寻找灵感。他石膏粘合木屐，可能是希望通过这种方式来表达他对诗歌创作的执着和努力。他也将蜜糖掉入冰冷的池塘中，这是对生活中的困难和挫折的象征。然而，最近他听到禅僧说，他的生活比过去更加充实，这表明他的努力和热情为他带来了更大的收获。
赏析：
这首诗词通过描绘贾匡在寒夜思考诗句的情景，展示了他对诗词的痴迷和坚持。他不畏严寒，坐在那里寻找诗句，表现出他对诗歌创作的执着和努力。他将石膏粘合木屐，将蜜糖掉入冰冷的池塘中，这些都是象征他在生活中遇到的困难和挫折。然而，最近他听到禅僧说他的生活比过去更加充实，这说明他的努力和热情为他带来了更多的成就。这首诗词表达了作者对诗歌创作的热爱和对艰难困苦的韧劲，同时也传递了对生活积极向上的态度。
sī kuāng shān jiǎ kuāng yī zuò hán yè sī lú shān jiǎ shēng
思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
shān xiōng shī pǐ shén, hán yè gèng hé wéi.
山兄诗癖甚，寒夜更何为。
mì jù wéi wán zuò, yán shuāng dǎ bù zhī.
觅句唯顽坐，严霜打不知。
shí gāo zhān mù jī, yá mì luò bīng chí.
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。
jìn jiàn chán sēng shuō, shēng yá shèng wǎng shí.
近见禅僧说，生涯胜往时。
拼音：jìn jiàn chán sēng shuō
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 去声八霁 (仄韵) 入声九屑
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。