“好向东林度此生”出自唐代齐己的《忆东林因送二生归》，诗句共7个字，诗句拼音为：hǎo xiàng dōng lín dù cǐ shēng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“好向东林度此生”全诗：
好向东林度此生，半天山脚寺门平。
红霞嶂底潺潺色，清夜房前瑟瑟声。
偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。
忆东林因送二生归
好向东林度此生，半天山脚寺门平。
红霞嶂底潺潺色，清夜房前瑟瑟声。
偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。
中文译文：
怀念去东林寺送别两位学子回乡
爱往东林去修行，离开了天山下的寺庙。
红霞流动在嶂谷里，夜晚房前传来琴声。
偶尔分别十年过去，再想来千里程途遭阻刀兵。
可怜两位学子同回故乡，南国的烟花路很好行走。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，表达了对两位学子离别和归乡的思念之情。
诗人以写景和写音乐的手法描绘了诗中的情境：诗人向东林寺度过一生，东林寺位于天山脚下，寺门平整。红霞流动在嶂谷之间，夜晚琴声在房前飘荡。
诗人通过描述自己和两位学子的分别和重逢，表达了对时光之残忍的感慨。十年的分别只是转瞬即逝，而千里之行又被刀兵所阻。诗人对两位学子能够顺利归乡的喜悻之情也十分可怜。
最后两句诗表达了两位学子归乡的喜悦和对南国风光的赞美。南国的烟花路非常好走，这也象征着两位学子回乡的路途将会顺利且美好。
这首诗描写了诗人对别离和重逢的思念之情，以及对归乡的祝愿和赞美。通过写景、写音乐、写情感的手法，诗人将自己的心境和情感融入到诗中，给人以深刻的艺术享受。
yì dōng lín yīn sòng èr shēng guī
忆东林因送二生归
hǎo xiàng dōng lín dù cǐ shēng, bàn tiān shān jiǎo sì mén píng.
好向东林度此生，半天山脚寺门平。
hóng xiá zhàng dǐ chán chán sè,
红霞嶂底潺潺色，
qīng yè fáng qián sè sè shēng.
清夜房前瑟瑟声。
ǒu bié shí nián chéng shùn xī, yù lái qiān lǐ zǔ dāo bīng.
偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
kě lián èr zi tóng guī xìng, nán guó yān huā lù hǎo xíng.
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。
拼音：hǎo xiàng dōng lín dù cǐ shēng
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。