“子孙守之谨勿失”出自宋代岳珂的《黄鲁直先王赐帖赞》，诗句共7个字，诗句拼音为：zǐ sūn shǒu zhī jǐn wù shī，诗句平仄：仄平仄平仄仄平。
“子孙守之谨勿失”全诗：
赐帖不知其几，而今犹其一。
四印之错出，百年之湮郁，神呵鬼护，见此遗物。
呜呼，经固先德之所寓，而匪止于绝世之名笔。
既轶而犹此绣质，子孙守之谨勿失。
《黄鲁直先王赐帖赞》是岳珂所作的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
赐帖的数量已不可考，如今仍存一方。四方印章的痕迹凸显，百年岁月的沉积，神明和鬼神的庇佑，见证了这些遗物。嗟呼，此帖体现了先代伟大的精神，不仅仅是绝世的名人笔迹。既然传世至今仍能保留如此绣质，子孙后代应当珍重保护，切莫遗失。
诗意：
这首诗词是岳珂对赐帖的赞美和呼吁，表达了对历史文物的珍视和传承的重要性。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对赐帖的敬重和珍视之情。诗人首先提到赐帖的数量已不可考，仅存一方，暗示了时间的消逝和历史的变迁。接着，诗人描述了帖上四方印章的痕迹和百年岁月的沉积，通过这些痕迹和沉积，帖子成为了历史的见证，承载了神明和鬼神的庇佑。
诗词的后半部分表达了诗人对这些遗物的重要性的思考。诗人称赞这些帖子不仅仅是先代伟人的名人笔迹，更是先代伟人的精神所在。帖子传世至今，仍然保持着绣质的完好，诗人呼吁子孙后代要珍重保护，不要让它们失去。
整首诗词以简洁的语言描绘了赐帖的珍贵和传承的重要性，表达了对历史文物的敬意和对后人的期望。同时，诗词也透露出对先代伟人精神的崇敬，通过这些遗物，人们可以感受到历史的厚重和智慧的传承。
huáng lǔ zhí xiān wáng cì tiē zàn
黄鲁直先王赐帖赞
cì tiē bù zhī qí jǐ, ér jīn yóu qí yī.
赐帖不知其几，而今犹其一。
sì yìn zhī cuò chū, bǎi nián zhī yān yù,
四印之错出，百年之湮郁，
shén ā guǐ hù, jiàn cǐ yí wù.
神呵鬼护，见此遗物。
wū hū, jīng gù xiān dé zhī suǒ yù,
呜呼，经固先德之所寓，
ér fěi zhǐ yú jué shì zhī míng bǐ.
而匪止于绝世之名笔。
jì yì ér yóu cǐ xiù zhì,
既轶而犹此绣质，
zǐ sūn shǒu zhī jǐn wù shī.
子孙守之谨勿失。
拼音：zǐ sūn shǒu zhī jǐn wù shī
平仄：仄平仄平仄仄平
韵脚：(仄韵) 入声四质
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。