“无自而然”出自唐代张志和的《空洞歌》，诗句共4个字，诗句拼音为：wú zì ér rán，诗句平仄：平仄平平。
“无自而然”全诗：
无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。
廓然悫然，其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。
《空洞歌》是唐代诗人张志和创作的一首诗词。诗意很深奥，表达了无自而然的自然之本，无造而化的造化之源的观念。诗中提到的“廓然悫然，其形团圞”意指一种空洞而与众不同的形态，这种形态可以从不同的视角去观察，从而得到不同的思考与体会。
诗词的中文译文大致为：
无自而然，自然之元；
Without self, it naturally arises; the essence of nature;
无造而化，造化之端。
Without creation, it naturally transforms; the ultimate of creation.
廓然悫然，其形团圞。
Vast and pure, its form is round and complete.
反尔之视，绝尔之思，可以观。
Turning one's gaze inward, cutting off one's thoughts, one can observe.
这首诗词以简洁的语言表达了宇宙的奥秘与哲学思考。诗人通过对自然的观察与体悟，表达了无自而然的自然之本，以及无造而化的造化之源的思想。同时，诗人也借此表达了对于人们思想观念的一种反思，提倡从不同的角度去观察事物，从而得到不同的思考和体会。
这首诗词意境较为深奥，给人一种开阔思路和多维度观察世界的感觉。通过反思自我，抛弃自身的思维模式与限制，人们可以更加细致地观察世界，从而得到更深层次的领悟和启发。整首诗词给人以清新、宁静的感受，引发了对于人类与自然、自我与世界的关系的思考。
kōng dòng gē
空洞歌
wú zì ér rán, zì rán zhī yuán wú zào ér huà, zào huà zhī duān.
无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。
kuò rán què rán,
廓然悫然，
qí xíng tuán luán. fǎn ěr zhī shì, jué ěr zhī sī, kě yǐ guān.
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。
拼音：wú zì ér rán
平仄：平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
张志和（730年(庚午年)～810年？），字子同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归，在越州（今绍兴市）城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。
张志和博学能文，曾经进士及第。其父张游一生在家闲居，他“清真好道”，精通庄列道家思想。张志和从幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。
张志和因生活在唐帝国从鼎盛跌落中衰的转变期，“安史之乱”对他的思想和处世立身产生消极影响。张志和不过他志不在官，只是守持真元，葆养神气，已有卧在雪地上不怕冷，进入水中不沾湿的功夫。
唐肃宗年间，张志和离开了养育他的婺城到京城“游太学”，取得国子学士资格。不久一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向玄宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，玄宗同时还赐名“志和”与他，自此志和即为其名。正当他少年春风，荣宠之际，却不慎因事得罪朝廷，被贬为南浦（今重庆万州）为尉官。虽然被贬时间不长，中途即量移他郡，不久又遇赦回到京城长安，但却在他心灵上留下一道深痕，他似乎看破官场，泯灭仕念。于是趁家亲亡故之机，以奔丧为由请求辞官返金华。
其兄张松龄，担心弟弟浪迹湖海，遁世不还，写了一首《和答弟志和渔父歌》召其归来，张志和听从兄长安排，回越居住。他生活简朴，不修边幅。常去水滨河溪效法姜太公无饵垂鱼。如此逍遥隐居生活10年。
唐大历9年秋冬，颜真卿偕同门生、弟侄、宾客前来平望驿游览，大家饮酒作词，畅酣淋漓，张志和酒酣耳热，忘乎所以，飘然若仙，他乘兴要为众人表演水上游戏。他将坐席铺在水上，并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如，左右来回，有行舟般的声音。霎时间，一群白鹤飞来，围绕着张志和委婉鸣叫，在岸上的人们无一不惊讶的。张志和向颜真卿摆摆手，以示谢意。最后，他与白鹤一起飞上云霄。
颜真卿为他撰碑铭说：张志和自沉于水。这就是他的归宿了。